「麻(🤺)の冠かん(🌭)むり(🛳)をかぶるの(⌚)が古礼だが(🚈)、今(jīn )では絹糸(jiǎo )の冠(💷)をかぶる風習(📋)になった。こ(🙁)れ(😁)は節約の(😉)ためだ。私は(🔳)みんなのやり方に従おう。臣(🎤)下(🕟)は堂下(⛴)で君主を拝するのが古(⚫)礼だ(🎨)が、(🅾)今(👙)で(🙁)は堂上(shàng )で拝する(🍶)風(🐑)習になった。これ(🈹)は(😁)臣下(😵)の増(zēng )長(👕)だ(😦)。私(sī )は、みんなのやり方とは(🔽)ちがう(🚂)が、やはり堂下(✨)で拝(bài )する(🔇)こと(🎠)にしよう。」(💝)
達(dá )巷たつこ(🌁)うという(🏆)村のある人(ré(😲)n )がいった。――
招きゃこの胸
子路は、(🛸)先(xiā(😏)n )師にそうい(♎)われたのがよ(🕛)ほど嬉(xī )しか(👗)ったと(🎙)見(jiàn )え(🏊)て、そ(⚾)れ以来(💚)、たえずこ(📱)の詩(🎠)を口ずさんでいた。すると、先(xiān )師はいわれた。―(🤭)―(🏟)
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがいない。それが(🌲)単(🎦)な(😰)る無常(⛑)観(🥦)か、過去を顧みての歎声(shēng )か(👺)、或は、たゆ(🔋)みなき人間の努力(🕧)を祈る(📭)声(🔈)かそもそ(✡)もまた、流転をとお(🎃)し(🚎)て流(liú )るる道の永遠性(🕧)を讃美(🥩)する言葉か(🥇)、そ(🆙)れは人おのおの自らの心境(jìng )によ(😬)つて解(jiě )す(🌩)るが(⏸)よかろ(🛍)う(🙎)。ただ(🥂)われわれ(🌐)は、こう(🌇)した言葉の裏(🤷)付けによ(🙀)つて(🍥)、孔子の他(tā )の場合の(🥑)極(jí(🔱) )め(🍧)て(🤚)平(🗜)(píng )凡(fán )らしく(🌟)見える言(🚭)(yán )葉が一層(😊)深く理(⛔)(lǐ )解されるであろうこと(🧖)を忘れてはならない。
「知者に(🐯)は迷(mí )い(⏪)がない。仁者には憂いがな(😔)い(🚎)。勇者に(👄)はおそれがない。」
一(yī(🌡) )八(二二三)(🦀)
「堯帝の(⬆)君徳(dé )は何と大きく、何(hé )と荘厳(yán )なことであろ(🏍)う。世(🤰)に(🐱)真に偉(⬆)大なものは(❔)天(✉)(tiā(🐕)n )の(🏐)みで(🐛)あるが、ひとり堯(♟)帝(👻)は天(🍅)とその偉大(dà )さ(🚗)を共(gòng )にしている。その徳の広(guǎng )大無(🐣)辺さ(🐅)は何(🛎)と形(xíng )容してよい(🎮)かわ(🕑)からない。人(💽)はただそ(📏)の功(gō(🗽)ng )業(🍑)の荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度の燦然たるとに眼を見(🙋)はるのみである(🌛)。」
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