「(🍜)2現今では、親を養ってさえ居(jū(🔇) )れば、それを(🌬)孝(xià(🐣)o )行だといってい(📴)るようだが、お(🎵)互い(🥨)犬(quǎ(♊)n )や馬までも(🉑)養っ(🔝)ているで(😏)はないか。孝行には敬(👉)うやまいの心が大(👘)(dà(🌊) )切だ。もしそ(📚)れがなかったら、犬馬を(⚽)養うのと何(💴)のえ(👒)らぶところもない。」
「礼(♌)は簡に失しても(🌄)ならないが、ま(🗒)た(📺)過(guò )ぎてもならない。9過ぎ(🛴)た(👰)る(🌒)はな(🛒)お(🥠)及(🐇)ばざるがごとしじゃ。人(🤯)間にはそれぞれに分というものがあるが、(📙)その(👺)分を上下しないところに、礼(📹)の正(🚰)しい相(🅰)がある(📷)。分を越え(🍷)て親(㊙)を祭る(🦖)のは、親(qīn )の靈(🎀)をして非礼(lǐ )を享う(🍷)けしめる(🙄)ことになるのじゃ。のみならず、大丈(🐱)夫の非礼(💏)は(♒)やがて天下を(📂)紊(wěn )みだるもとになる。親の靈(líng )をして天下を紊る(🐒)よ(🎐)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何(🕹)が孝行(háng )じゃ。」(📰)
(🚾)門(mén )人は、一(🚧)(yī )寸うろたえ(🍹)た顔を(🗞)したが(🌕)、すぐ(⚡)し(🍌)ゃあしゃあとな(🆒)っ(🏠)て(🚩)答えた(🥉)。
(👧)門人たちは、孔(😴)(kǒng )子(🤡)(zǐ )が(🛀)犠牲を探すために、(🥂)今日自(zì )分(fèn )たち(🚇)を郊外(wài )に連(🔉)れ出(🐆)したのだと思った。で彼等(děng )は(🍙)元気よく合槌を(🐬)うち出(chū )した(🎬)。
陽貨は、魯(🐢)の大夫季(📧)平(🆔)子(zǐ )に仕えて(🐶)い(📏)たが、季平(🚝)子が(🔘)死んで季(jì )桓(🍬)子きかんし(🆖)の(🍊)代になると、巧み(🌼)に彼を自(🔕)家薬籠中のも(🍫)の(🔙)とし、遂に彼を拘禁(🖤)して、魯の国政を専らに(🍅)してい(🌟)た(🆑)。孔子(📀)(zǐ )は、そ(🧘)の頃、すで(🗣)に五十の坂をこしていたが、(🐹)上下(🧒)こぞって正(🔈)道を離れ(🍕)ているの(💥)を嘆いて(📚)、仕(😋)官の(📄)望(wàng )みを絶(jué )ち(🧔)、(🔺)ひたすらに詩書礼楽(😞)(lè )の研鑚(zuān )と(🎆)、青(qīng )年(🌡)子弟の(🌒)教(🧞)育とに(🐨)専念(💁)(niàn )していた。陽貨としては、孔(👱)(kǒng )子が野にあっ(🌲)て、厳然(rán )として道を説(😟)い(🗣)ているのが、何(🥟)(hé )よ(🆚)りも(💬)恐ろしかっ(🌄)た。で、出来れば彼(bǐ(🍗) )を自(🚱)(zì )分(🌨)(fèn )の味方に引(💌)き入れたい(🕐)、(😚)少(👕)(shǎo )くとも一度(dù )彼に会って、自分が賢(xián )者を遇する道(🐐)を知っている人(🏄)間(jiā(⬇)n )であることを示し(🗡)て(🆒)置きたい、と思って(🍏)い(✌)た。
1 子曰く、法語(yǔ )の言は能(néng )く従う(🤧)こと(💘)無(🦉)か(🖇)らんや、之(zhī )を改む(⛏)る(🥌)を貴しと爲(💘)(wèi )す(🥍)。巽(🆗)与(⌚)((🌦)そんよ)(🔹)の(🏛)言(yán )は能く説(🍝)(よろこ)(🐒)ぶこと無か(🖋)らんや、之(💧)を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(🤯)び(💂)て繹ね(🎓)ず、(🎋)従いて改(gǎi )めず(✝)んば、吾(🚦)之を(⛰)如(rú )何ともすること末(な(🎶))きのみ(🌿)と。(子罕篇(😫)(piā(🐟)n ))
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