○ (🐢)子(🐦)路の(🕊)祷(dǎ(🐠)o )りは、(🛑)謂(wèi )ゆ(🌟)る苦(🗣)しい(💚)時(👆)(shí )の神頼みで、(🛰)迷(🙏)信(⛔)的祈(qí )祷以上のものではない。それ(㊗)に対して孔子は、真の心(🔶)の祷り(🕟)、(🤢)つま(🚹)り天地(dì )に恥じない人間とし(🥂)ての精(🚹)(jīng )進(jì(🌷)n )こそは、幸(🔲)福に到(🎊)る道だ、ということを説いた(♿)。孔子の教え(😿)には宗教(jiāo )がない、とよくいわれるが、(😔)「(🏋)天」という(🚵)言葉は、(🐙)孔子によ(🧓)つて常に宗教的な意味(wèi )に使われているのである。
一(😨)〇(二(èr )一五)
○(🌏) 前段と後段(🍳)とは、(🆓)原(🚢)文では一(yī )連の孔子の(🧞)言(🔖)(yán )葉(yè )になつているが、内容に連絡(luò )がないの(🕍)で、定説(🕉)に従つて(🐜)二(èr )段に区分した。
○(🤖) 以上の(🦈)三(👘)章、偶然(💻)(rá(😳)n )か(🐝)、(🐤)論(⏯)語(🍽)の編(biān )纂(🔼)者に意あ(💷)つて(🅱)か、孔子の門人中最(🍼)も目(📤)立つている顔渕と(📜)子路と(😜)子貢の三(🏫)人をつぎ(⛅)つぎ(🔵)にとらえ来つて、その面(miàn )目(🍇)を(🧓)躍如たらし(🍗)めている。この三(sān )章を(👭)読む(✌)だけでも、(😵)す(⛴)でに孔(🏇)(kǒng )門の状況(kuàng )が生(shēng )き生(🥢)き(🏜)とう(🧜)かがわれる(😽)ではないか。
二五(wǔ )(二三〇)(💀)
八(一(yī(🕜) )九二)
○ (⛷)大宰(zǎi )==官名であるが(🎒)、どん(✨)な官である(🆔)か明(🔦)らか(🛑)で(🥖)ない。呉の官吏だろ(❌)うという説がある。
二七(📈)(二(è(👇)r )三(⚽)二)
○ 詩経(🌑)の内容を大別すると、(🍪)風・雅・(🌪)頌の(🕳)三(🍱)つにな(🔂)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(🤜)、頌(👐)は祭(📤)(jì(😥) )事(⭕)の歌である(📡)。
「その程度のことが(🎤)何(📐)で得意になるねうちがあろう。」
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