○ 本(🍻)章には拙訳とは極(㊙)端(🥢)に相反する異説がある。それは、「三年も学問をして俸(fèng )祿に(🧤)ありつけないような愚(👠)か者(zhě )は、めつたにない」という(🦖)意(yì )に解(👳)するの(💔)で(📙)ある。孔子(📭)の(☝)言葉(yè )としては断じて同(🚔)意(📭)(yì )しがたい。
つつしむこころ。
招き(🏑)ゃこの(🚜)胸
○ (🐂)孔(kǒng )子が諸(zhū )国遍歴(🧚)を終(🚀)つ(👤)て魯(lǔ )に帰つたのは(🆚)。哀公の十一年で、六十八歳の時であつたが、その後(hòu )は、直(zhí )接政治(🐜)の局にあたる(🍻)ことを断(duà(🥎)n )念し、専(zhuān )心(♿)門人の教育と、詩(shī )書禮(lǐ )楽の整理(🐃)とに従(🔨)事した(🛸)のである。
「先(🤵)生の(🦊)徳は高山(🔭)のよう(👕)なものだ。仰(🍇)げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石の(🔼)ようなものだ(👮)。鑚きれ(🆎)ば鑚きるほ(📄)ど堅い。捕捉し(👀)がたいのは先生の高(🐞)遠な(🌾)道だ。前に(⏱)あるかと(🕖)思(sī(🤒) )うと、たちま(🕝)ち後ろにある。先(🛁)生は順序(🕓)を立てて、一歩一歩とわれわれを導き、われ(⤴)われ(🕸)の(🏐)知識をひろ(🔻)めるには各(🎾)種の典籍、文物制度を(🌐)以てせられ、(🎚)われわれの行(🎤)(háng )動を規(guī )制するには(🤭)礼を以て(🆑)せら(🤛)れ(🧘)る。私(🏻)(sī )はその(😑)ご(📮)指導の精妙(😲)さ(⏬)に魅(mèi )せられ(💌)て、やめようとして(🐞)もやめるこ(🍪)とが出来ず、(🌘)今日まで(🌝)私の才(cái )能(🍠)の(🌩)か(🕞)ぎり(🎁)をつくして(👘)努力して(💚)来(🐛)た。そして(🍯)今では(🐩)、(🤯)どう(📮)なり先(🏩)(xiā(♎)n )生の道の(💿)本体(🥞)をはっきり眼の前に見(jià(😜)n )るこ(📁)とが出(chū )来(lái )る(🔐)ような気が(💺)する。し(🧝)か(🆓)し、いざそれ(🤡)に追いつい(✴)て捉(🍂)(zhuō )えようとすると、やはりどうに(🔠)も(🍆)ならない。」(📼)
先師(shī )が顔(🥏)淵(🐔)(yuān )のこ(⬜)とをこういわれた。――
「しかし、わず(✋)か(🤫)の人材でも、その有る無しで(⛹)は大変(biàn )な(🤡)ちが(👣)い(✝)で(🛄)あ(🗃)る。周(🕟)の(🧜)文(wén )王(👝)は(😲)天(🍑)(tiān )下(📰)を(🌿)三(🦍)分し(🍶)てその(🏐)二を支(zhī )配下におさめていられた(🍉)が、それでも殷に(👃)臣事し(🏐)て(🏣)秩序(😙)をやぶられなかった。文(😎)(wén )王(📵)時代の周の徳(🤹)は(🖲)至徳というべきで(🌑)あろ(🏾)う。」
八(bā )(一(🌄)九二)(♉)
○(🌃) 摯==魯の楽官で(🥉)すぐれた音楽(lè )家であつた。
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