六(🕥)(liù )(一九〇)
先師(shī )の(🌪)ご病気が重(📦)(chóng )かった(⛏)。子路が病気平癒(yù )のお祷(dǎ(🤙)o )りを(😣)したいとお願(yuàn )いした。すると先師(shī(🖱) )がいわれた。―(🚨)―(😮)
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知(zhī )らし(🚆)むべからず」という(😓)言葉で広く流布され、秘(🚟)密専制(🔭)政治の(👆)代(🔂)(dài )表的表(🚥)(biǎo )現(🍅)であるかの如(😭)く解釈さ(🌁)れている(🤾)が、(🥈)これは(🔭)原(🌨)文の(🕸)「可」「不可」を(😺)「可(kě )能」(🥄)「(🥖)不可(kě )能(néng )」の意味にと(👩)ら(🛺)ないで、「(👋)命令(lìng )」「禁止」の(🍲)意味(🥜)にとつた(🤑)ための(🤑)誤(wù(🥨) )りだと私(🛒)は思(🌬)う。第(🏁)一、孔(👹)子ほど教えて倦ま(💐)な(👒)かつた人が、民衆の知的(🐍)理解(🤢)を自ら進んで禁(jìn )止しようとする(🈶)道(🏰)(dà(🤶)o )理(⛺)はない(🌕)。むしろ、知的(🗯)理解を求(💥)めて容(👌)易に得(dé(☝) )ら(🛰)れ(🎢)ない(👒)現実(🕔)(shí )を知り、それを歎きつつ、その体験に(🧦)基いて、いよ(🐥)いよ徳(dé )治(♋)主義の信念(🎍)を固(✌)めた言葉として受取るべきであ(🙊)る(🔩)。
「道(🍢)を(🍆)行おうとす(🕔)る(💐)君は大器(qì )で強靭(🍢)(rèn )な(🕵)意(yì )志(zhì )の持(🎀)主でなけ(📹)れば(👣)ならない。任(🍺)(rèn )務が重大でしかも前途遼(📚)(liáo )遠だからだ(🌎)。仁(〰)(rén )をも(🎿)って自(😸)分の任(🆎)務(🚓)とする、何(🔨)と重いではな(💳)いか。死にいたるまでそ(🅰)の任務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」
三二(一(yī )七九)
「麻(🌁)の(🀄)冠(guàn )か(🚓)んむりをか(🕜)ぶるのが古礼(🐎)(lǐ )だが(🙍)、今(🛹)では絹(🛥)(juàn )糸の冠をかぶる風習に(🏼)なっ(🍛)た(🌚)。これは節(jiē )約(🐶)(yuē )のた(😱)めだ。私はみん(🔥)なのや(🥉)り(🦊)方(fāng )に従おう。臣下は堂下で君主(zhǔ )を拝する(🍮)のが古(gǔ )礼だが(💨)、今では堂上(shàng )で拝する風(🤟)習(💎)になった。これは臣(✉)下の増長(👊)だ。私は(🕟)、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝することにしよ(🏹)う。」(💩)
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