○ 聖人(😹)(rén )・君子(zǐ )・(👠)善人(rén )==(🚘)孔(💵)子(zǐ(🏘) )のいう聖人(😉)・君子は常(🛶)に政(🕑)治ということと(🥠)関係がある。現(xiàn )に政治の(🍪)任に当(🔩)つてい(👝)ると(📼)否とにかかわら(🌲)ず、(💪)完全無(💔)欠(🈂)な徳と、自由無碍な(📄)為政能力をも(😲)つ(🥕)た人(rén )が「(🔂)聖人」であり、それほどで(👣)はなくと(🎹)も(🎋)、(🆒)理想と識(shí(🚲) )見(🚫)とを持ち、(🌬)常に修徳(dé )にい(🍯)そ(🌤)しんで為政(zhèng )家とし(👈)て恥かしくな(🗯)い人、少くとも政治に(🥄)志し(🏵)て修養をつんでいる人、(🖤)そうい(🔕)う人が「君(jun1 )子」なのであ(🍃)る。これに反して、「善人」は必(💘)(bì )ずしも政治(😏)と関(wān )係はな(⛪)い。人間として諸徳のそなわつ(🚫)た人とい(⛸)う程度の意味で用いられている。
「無(wú )知で我流(liú )の新説(shuì )を立(lì )てる者(zhě(⭐) )もあるらしいが、(🐁)私は絶対にそ(🍁)んなことはしな(🐣)い(💮)。私は(📰)なるべく多くの(🐫)人(🍐)の考(kǎ(🎒)o )えを聞いて取(🌮)捨選択し、(🎹)なるべく(😊)多(duō )く実際(jì(🌖) )を見て(🏇)それ(📳)を心(🌻)にとめてお(🥁)き、判断の(🕗)材料にするように(🔨)つとめている(🌅)。むろん(🗳)、そ(📉)れではまだ真知とはいえ(🔉)ない(😋)だろう。しかし(🗾)、それが真知に(🚚)い(🖼)たる途みちなのだ(🏈)。」
七(🍤)((🐓)二一二)
「昭公(gōng )しょうこうは礼を知っておら(💋)れましょ(🥡)うか。」(✖)
七(二(🖇)一(yī )二(🖖))
○ 子貢(gòng )は孔(🚊)子(🎠)(zǐ )が卓越(☕)した徳と政(🦎)治能(néng )力(🛂)(lì )とを持(chí )ち(🍢)なが(🍁)ら、い(🚌)つまで(🤯)も野(yě )に(👇)ある(🐔)の(🤴)を(🤣)遺憾として(🐑)、かよう(🚷)なこと(🥌)をいい出したのであ(👐)るが、子貢らし(🎅)い才(👲)気のほとばしつた表現である。それに対(⚡)する孔子の答えも、じよ(💕)うだん(🚗)まじ(💡)りに、ちやんとおさえ(😲)る(⚾)所(suǒ(🕴) )はお(⬛)さえて(🖨)いるのが面(🚌)白い。
一六(liù )(二二(⛴)一(🛏)(yī ))
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