「(🚖)2現(xiàn )今で(🐲)は、親を養ってさ(🛒)え居れば、それを孝行(🌱)だといってい(🕤)るようだが、(🌯)お互(hù )い犬(🎑)や馬までも養って(🐩)いるではないか。孝行には敬うやま(👐)いの(🐒)心(🥦)が大切(🆒)だ。もしそれがなかっ(🍇)たら、犬馬(😷)(mǎ )を養うのと何(🍿)のえらぶ(🎾)とこ(🕤)ろも(⏬)な(🙊)い(🏣)。」(💫)
(楽長(zhǎ(📯)ng )は、(☕)最(🚫)(zuì )高(gā(🧝)o )の技(🚿)術は(🐠)手(⛴)や喉(hóu )から生れるも(🔵)の(📭)でなくて、心から(⚾)生れるものだ、という(😳)事だけは、どうやらわかったらしい(🗡)。彼(bǐ )の(🏼)音楽もこれからそろそろ本物(🐪)に(😵)なるだろう(📻)。だが彼は、私(sī )の音楽(lè )論がそ(🌰)のまま人生論でもある、ということには、まだ(⛴)気(qì )がついて(🙌)いな(🦆)い(🎾)らし(🌞)い。究極(jí )の目(📖)標を音(🦆)楽の技術に置(zhì )いている彼としては(🚐)、(🔶)或はやむを得(⏭)ないことか(📏)も知れない。しかし(🖊)急(jí )ぐこと(📄)は(🧡)ない。いずれは彼も、人(🤼)生(shēng )のため(🍆)の音楽ということに目(🔻)を覚(♍)ます時(✍)が(🤴)来るで(🆚)あろう。彼は元来真面目な人間な(👽)のだか(🔸)ら。)(🎗)
(礼に(💖)そむくわけに(🈯)は行かない。し(🌧)かし(📳)、無道の人に(🐹)招(zhāo )かれて、たとい一(♋)(yī )日たり(🐪)ともこ(🌅)れを相(🤫)(xiàng )たす(🐬)けるのは(🏝)士の道(😿)で(🍯)な(⌚)い(🔤)。況んや策を以て乗じられるに於(🛬)(yú(😿) )てをや[#「於て(🛰)をや(🤐)」(🏃)は(🍊)底(dǐ )本では「於(🏃)(yú(🐵) )てお(🎒)や」]である(🌥)。)
樊遅は思わず御者台(🌁)からふりかえっ(🥤)て、ちら(📖)りと孔(💫)子(zǐ )の顔を見(🏩)(jiàn )た。孔(🆒)(kǒng )子(zǐ )の(🥑)顔には、別に変(➡)ったところ(🍹)は見(jiàn )ら(👭)れなか(🦅)ったが(🔠)、その(🗼)声には(🕑)、(🥊)ますます力が(🎢)こもって来(lá(📥)i )た。
「(🕥)なるほ(🐕)ど――」
次は子游に対(🛵)する答えであ(🦒)る。
楽(💣)長は、自(🏷)分の見る眼(💺)が悪(è )いとはどうし(🌄)ても(🚣)思(sī )えなかった。で、
「お前(qiá(🥊)n )にわからなければ、孟孫にはなお更わか(🍃)るまい(🐙)。少し言(yán )葉が簡単すぎたよう(🐬)じゃ(🐫)。」(🔛)
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