本篇(piā(📻)n )に(🤚)は古聖(shè(🐓)ng )賢(🌍)の政治道を説いたものが多い。なお、孔子の言葉(yè(✉) )の(🌈)ほ(✏)かに、曾子の言(😢)葉(yè(🈹) )が多数(🕘)集(jí )録(lù )さ(🤫)れており、しか(🚛)も(🍂)目(👫)(mù )立(💖)つている。
二(🤬)九(一七六)
○ 囘(huí(🏠) )=(🚊)=門(🚡)人(ré(🍬)n )顔囘(huí )((🗿)顔(yá(🚶) )渕)
「忠(🕙)実に信義(yì(🌼) )を(😐)第(🐨)一義として一切(qiē )の言動を貫くがいい。安(ān )易(yì )に自(zì )分より知徳の劣った人と(🌺)交って、いい気(qì )になるのは禁(🗑)物(wù )だ。人間だから過(guò )失(shī )はあ(🚙)るだろうが、大事なのは、(🔕)その過失を即(⬆)座に勇(🙎)敢に(♌)改めることだ。」
○ 次(🕵)(原文)==一般に「つ(🏤)ぎ」(💜)「(💣)第二」の意(🌳)味(🐻)に解(🧢)され(🌟)ているが(💳)、私は「途(😔)次(🤫)」(👲)などと(🎽)い(🈵)う場(chǎng )合の「次(cì )」と同じく(🆑)、目標に達(dá )する一歩手前の意(🐡)に解したい。
三〇(二三五(wǔ ))(🦇)
○ (🔐)乱臣(原(yuán )文)==(🍷)この語(yǔ(🍭) )は現在普通(🐍)に(👬)用(yòng )いられている意味と全く反(🐼)対(🌸)(duì )に、乱(🍮)を防(😯)(fáng )止し(❔)、乱を治め(🚧)る(👉)臣とい(🛴)う意味に用いられて(🍃)いる。
二三(二二八(bā ))
二六(🎄)((🔢)二(èr )三(🤧)(sān )一)
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