「(🛺)無知(zhī )で(✍)我(wǒ )流(liú )の新説を(🎽)立てる(🎋)者もあるらしいが、私(sī )は絶対(duì )にそんなことはし(🚉)ない。私はなるべく(🌭)多く(🔂)の(🔉)人(rén )の考えを聞いて(♓)取捨(📤)選択し、なるべく多く実(shí )際(🥂)を見(jiàn )てそれ(💥)を(💱)心に(🎿)とめておき、判(🙉)断(🤰)(duàn )の(📌)材(cá(😵)i )料にするよう(😋)につとめている。むろん、それではまだ真(zhēn )知と(🦁)はい(🍭)え(📺)ないだろう(💗)。し(🎫)かし、それ(🚛)が(🏣)真知(🌧)にいた(💼)る(🙉)途(tú )み(🔑)ちなの(🎵)だ。」
○ 孔子が昭公は礼を知(zhī(🔯) )つていると答えたのは、自分(⛹)(fèn )の国(guó )の君主のこと(🉐)を他国の役(yì )人の前でそし(🐠)る(💊)のが非礼(💌)(lǐ )であり、(🐇)且(✌)つ忍び(🎎)なかつた(👏)からであろう。しかし、(🏀)事実を指摘されると、そ(🧗)れを否定(♐)もせず、(💞)また自己辯護も(🚁)せず、すべてを自分(fèn )の不(🎨)明に帰し(🤣)た。そこ(🗝)に孔子(zǐ )の面目(🚣)があ(🐷)つたのである(🍈)。
一(🕢)三(sān )((🍥)一九(jiǔ(🖋) )七)
「後輩をば(🍵)か(📃)にしては(💍)ならな(🍥)い。彼等(🈸)の将来(lái )がわれわれ(㊙)の(🔇)現(xiàn )在に及(🤩)ばな(📙)い(🎆)と(🎩)誰がいい得(dé )よう。だが、(🎎)四十歳(suì(✈) )にも五(wǔ )十歳にもなって注(zhù )目をひ(🍤)くに足りないようでは、(🎴)おそ(🐖)るる(♍)に足りない。」
○ 本章に(🍔)つい(🚵)ては(🐭)異説(🍶)が多い(👮)が(🐜)、(🈹)孔子(zǐ(💨) )の言葉の真意を動(🏺)かすほどのもので(🍲)はないので、一々述べない。
○ 以(🏎)上の三章、偶(ǒu )然(😋)か、(🆘)論(lùn )語の編(biān )纂(🚽)者に意あつてか、孔(😟)子(🍆)の門人(rén )中最(🦒)も目立(♑)つて(🏡)いる顔渕と子路と子貢の(🙀)三人を(🚗)つぎ(🌳)つぎにとらえ来つて、その(🌅)面目を躍(yuè )如た(🚼)ら(🍧)しめている。この三章を読むだけでも(😗)、(👺)すでに孔(🍽)(kǒng )門の(📻)状況が生き(🎹)生きと(🍇)うか(🖍)が(🤰)われ(🤘)るではないか。
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