五 かしどりのあ(😽)いさつ
八 荒(huā(🍷)ng )浜
両岸には、(🚘)南牧み(🥧)なみまき、北牧き(🏬)た(🏉)ま(🏝)き、相木あいきな(🚵)ど(🎯)の村々が(🏤)ち(📦)ら(🎄)ば(🌎)って(🍹)い(🙌)まし(😼)て、金(jīn )峯山きんぷさん、国(guó )師こくしが(🏒)岳たけ(📤)、甲武信(🎗)こぶし(🌽)が岳(🛷)たけ、三(🍈)(sān )国(🍌)山みくにや(🚑)まの高(gāo )くそび(🔚)えたかた(👰)ちを望(wàng )むこともでき、また、甲(🎉)州にまた(🤙)がった八やつ(🚅)が岳た(✴)け(💤)の(💦)山つづきには、赤(chì )々(💖)とした大く(🌹)ずれの跡(📟)をながめ(👴)ること(🕷)も(🤭)できます。そ(🏸)の谷(gǔ )の突(🗡)き当たったところが海の口村で、千曲川の岸もそ(⛪)のへんまで行(🆘)(háng )くと(📻)、いかに(😲)も川上ら(💍)しい。高い山々の間(😱)をめぐりにめぐって流れる水の声(⏩)には、思わず、耳をそばだてます。山(🥐)の空(📂)気(🔼)と(🚶)いうもの(✨)が、そんなに(⏭)あたりを深(shēn )く(💫)思わせる(🤟)のです(🔟)。
(🏌)皆(👨)さんはこんな話(🐗)を聞い(🚶)たら、さぞ物足(🎪)らなく思うでし(🛎)ょうか。し(🌯)かし(♐)これはこれでい(🔄)い(👅)。若い時分に先輩に会(huì )う(✏)ことが(🐠)で(🚜)きても、そういきなり(🌤)、いろいろな話の引き(🎥)出(😽)され(🍞)るものでもあ(🍅)りますまい(🤓)。おそら(🔓)く、そ(🤕)の人を見たとい(🌒)うだけにも満足(⬇)して、若(🈺)かっ(👆)た(🆑)日のハ(🌃)イネはそう失(🌩)望(wàng )することもなく、自分は自(🎯)分の道を進もうと考(🌄)(kǎo )えたことで(🉐)ありましたろ(👖)う。
七(🚱) 鹿野(yě )山かのうざ(💐)んを(🛺)越えて
さて、明(🈲)治(🎴)(zhì )の御(yù )代みよとなってみますと(💙)、栗本(🔊)先生(👫)(shēng )たち(🌓)が新しい日本のためにいろいろしたくをしておいたことが、あとにな(👹)って(🐠)わかってきました。この国(🍜)を開き、世(💌)界諸(zhū(😙) )外(❣)(wài )国(🐯)(guó )と(🍿)条(♿)約(🍱)をとり結ぶということも、先生(📼)た(🧦)ち(📹)のしたく(🐬)し(🚰)て(⤵)おいたこ(♍)とです(🍓)。下(xià )しもノ関せ(🚐)き償(cháng )金(🧚)の(⤵)談(😙)判(pàn )、横須(💷)賀造(zào )船(chuán )所(suǒ )の建築、(🚪)陸(lù )軍軍制の改(🔣)革それら(🍵)は(🕜)みな先(🌄)生があの小(🎯)栗(lì )上野(🤾)介(📫)らとともに力をあ(🍶)わせ(🐎)てしたくし(🥉)ておいたことなの(⬇)です。今日横須賀に(😺)日本(⏲)の船を(🚁)造(⛔)っ(🎮)た(💜)り修繕し(🌉)たりする所があって東洋に一つの名物の(🎖)よ(🍾)うなド(💥)ック(🕣)があ(👺)るのも、も(⛅)とを(🌑)た(🏗)だせば先生た(🎍)ちが徳(⛪)川(chuān )の世のあ(🎼)としまつをしな(🏃)がら、よく(🕹)「しん(📜)が(🌳)り」を(🐍)つ(📒)と(🕤)めて行(háng )ったそのおか(🎉)た(💆)みではあ(🌠)りますまいか。いったい、徳(dé )川(🏿)(chuā(🎺)n )の世(shì )の(🌀)末にあったことは大きな(🌀)黒幕(mù(🍖) )のうしろ(📬)にかくれてしま(🏒)って、(🎀)その舞台の上(🧐)で(👤)働(🎂)いた人たち(🥁)の辛(✡)苦もほねおりも現われませんから(😫)、世の中(🍊)にそ(🏺)れを知(zhī )るものも少ないの(🐨)です。しかし、先生は(💍)自(zì )分の(😴)手がらをじまんするような人ではなく、どこ(🕠)までも徳川時代の「しんが(👒)り」として、本所(suǒ(🏑) )ほん(🚘)じ(👾)ょの(👎)北二(🥎)(èr )葉町きたふた(🛄)ば(🍈)ちょうとい(🍺)うと(📉)こ(❎)ろに退き、(🧖)髪の白(bái )くなるまで徳川の世(🌱)(shì )の中を見(🏼)(jiàn )送(sòng )りました(🥇)。
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