「鳥は(🔕)死(🙊)ぬま(😘)えに悲(💎)(bēi )しげな声で鳴(🚿)き、人は死(🔅)(sǐ )ぬまえ(🐬)に善(🛄)言(📬)を吐(tǔ )く、と申します。これから私(sī(🙊) )の(🤱)申上(😸)げますことは、私の最(zuì )後の言葉でございます(😄)から、(🈴)よく(🎐)おきき下さい。およそ為(wéi )政家が自分の(🔫)道として大(dà )切(📕)にし(🌵)なけれ(🍹)ばな(㊙)らない(📯)ことが三つ(🎯)あります(🎡)。その第(🐾)(dì )一は態度(❕)(dù )をつつしん(🎲)で粗(cū(🚭) )暴怠慢(màn )にならないこ(💼)と(🤲)、その第二は顔(🛢)色を正しく(🖊)して信実の気(🔮)持が(🚲)あふれる(🐉)こと(🛰)、その第三は、言葉を(🚲)叮重にし(🏩)て野(yě )卑不(bú )合理(🌰)にならな(🏮)いこ(🍇)と、これであります。祭典のお供物(🏽)(wù )台(👑)(tái )の並(🤱)(bìng )べ方などの(😭)こまかな技(jì )術上(shàng )のことは、それぞれ係(🐤)(xì )の役人(🥑)がおり(🔶)ますし、(📏)一(yī(🔅) )々お気にかけら(🚄)れなくとも(🈲)よいことでござい(🏦)ま(🛌)す。」
○ 孔子が昭公は礼を知つて(🦗)いると答(dá )えたのは(📊)、自分の(🍩)国(guó )の君(jun1 )主(🖌)のことを他(🙋)国の役(📏)(yì(⌚) )人の前(👋)で(🍛)そしるのが非礼であり、且つ忍び(🐜)なかつたか(😮)らであ(👵)ろ(🦎)う。しかし、事実(shí )を(🏘)指(⛵)摘(zhā(🔄)i )さ(🛠)れると(🌍)、それ(🆗)を(🌆)否定もせず、ま(👽)た(📴)自己辯護もせず、す(🦉)べてを自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔子の面(miàn )目があつ(⛅)たので(💜)ある(🤗)。
二(📬)四(🎮)(sì )(二(èr )二九)
道(dào )が遠くて(✊)
二(一(🗽)八(bā )六)
「堯(🥜)帝(dì )の君徳は何と大きく、何(hé )と荘(zhuāng )厳なこと(➖)で(👡)あろ(💕)う。世(shì(💬) )に真(🕙)に偉(🛣)大な(😋)ものは天の(👣)みであるが、ひ(🖊)と(📸)り堯帝は天とその偉大(🚔)さを共に(🅰)している(💄)。その徳の広(guǎng )大無(wú )辺(🎧)さは何と(🐅)形(❎)(xíng )容し(🎑)てよいかわから(👮)ない。人(💽)はただその功業の荘(🎱)厳さと文(wén )物(wù )制度の燦然たるとに眼を見(👪)はる(🔮)のみ(🈯)であ(🛸)る。」
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