(最初(💹)(chū(🤺) )の朝の板木(🧣)の音(🍮)が、(🦏)こんなだ(🌸)ったこと(🍥)は、それ(🥄)までにまった(💎)くない(🤕)こ(📉)と(😋)だ。だれだ(🏨)ろ(📶)う、今(jīn )朝の当(🐯)番は?(📰))
奕堂和尚は聞(wén )きおわ(📁)って、(🧥)いか(✖)にもうれ(🍉)しそうにうな(✒)ず(🐎)いた。そして、(🐬)まだ(🤵)どこかに漂(piāo )ただよっ(🙁)て(🥇)いそうな(🐙)鐘の音(yīn )を(🤓)追い求め(🔇)るよう(🕛)に、ふたたびし(🔽)ずか(🎸)に眼(yǎn )を(➡)とじた。
(🧐)大(dà )河(hé(🥪) )は板木を打ちや(😴)め、けげんそう(🎟)に次郎(🤺)の(🍅)ほうをふり向(xià(🕦)ng )いて槌(chuí(♉) )をわ(😳)たした(🏰)。次郎(láng )は、す(👛)ぐ大(dà )河に代わ(♋)って板(bǎn )木(mù )を打(dǎ )ちだしたが(🥀)、その打ちかた(✊)は、一つ一つの音(💈)が余韻よいんを(🎆)ひくいとま(🌎)のないほど急(jí )調子で、いかにも業ごうをにやし(🎏)ているよ(🍝)うな(🕶)乱(luàn )暴さだっ(🐵)た(🦁)。
と、み(🥠)んなにきこえる(🙅)ような声(💫)(shēng )で言いながら、教壇きょうだんをお(⏩)り(🛫)てかれ(🔪)の(⏪)ほ(🔒)うに近づいて来た塾生(🏓)が(🈶)あった。飯島で(🍏)ある。次郎は思(sī )わず苦(kǔ )笑した(🍩)。何か(🚋)むかむかするものが、胸(🤝)の底(♐)(dǐ(🚴) )からこみあげて(🚮)来るような(🧠)気(qì )持ちだった。しかし(🎬)、かれは(📅)しいて自分をお(📃)ちつけ、(🍇)
「おしま(🍋)い(🥒)のほう(🍛)は(🏨)、実は僕が打(😡)ったんでした。」
(🔓)コー(🔫)ン、コーン、――コーン(🦉)、コーン(🚈)。
次郎(🌂)は、その(🛋)中の「ぼ(💪)くのほうはたぶ(💊)ん変(💻)更はあ(🔎)るまい(🧐)と(🛒)思うが」という文句が気(🎈)になった。もし恭(gō(🥙)ng )一だけの(❌)考えで日取(🎖)りがきめら(📭)れ(🌪)るものだったら(🥖)、そんなあいまいな言いか(♊)た(⛑)をするわけがない。これ(🤟)はだれか(🕧)ほかの人の都合(hé )を(💖)念(nià(🐴)n )頭にお(🔣)いてのことらしい、もしそうだ(🤨)とす(🥑)ると、それ(🈸)は道(dà(🔗)o )江(👴)(jiāng )みちえ(🎃)の(♓)着京の日取りにち(💔)がいないの(⛅)だ。
(🎭)まっさきにか(🌻)れの目につい(💯)たのは、(🛒)田川だった。田川(chuān )は(📿)いやに胸(🐜)を(🕵)張(🖥)り、(⏳)軍隊流(🛣)の(📺)不動(dòng )の姿(🚪)勢(shì )で(👖)しゃち(📋)こばって(🛡)いた。そして、次郎(láng )が肩(👅)かたから力をぬかせようと、(🐷)ど(🐊)んなに(💟)骨をおっても、なかなかそう(🌐)はな(🍮)らなかっ(🏷)た。こ(😻)れに(🍏)反して、飯(💟)島は最(🛹)初から、ごく器用に正しい姿勢(🏾)を(🥧)とっていた。もしかれが、おりお(🌤)りうす目(mù )をあけ(💪)て朝(cháo )倉先生(shēng )の顔をのぞく(🐭)ようなこと(👧)さえし(🤹)なかったら、か(🐒)れの静(💄)坐(zuò )は(♎)、塾(➖)(shú )生の中でも(🌮)、最もすぐれた部類に(🚁)属(shǔ )していたのかもしれなかったのである。
かれらの大多数は、(🚪)まだ(🌅)む(🔟)ろん、人間生(shēng )活にとっての自由(yóu )の価値や、そのきびしさについて(🔈)、ほんとうに目(💝)を覚さましてい(🐟)たわけ(🚏)ではなく、友(yǒ(🎌)u )愛塾と(🛣)いうところは一風変(💉)わった指導をやるところだぐらいにしか(👾)考(kǎo )えていなかった。しかし(🎌)、そ(🥤)れにしても(🍶)、そうした言葉が(🕜)、し(😰)だいにかれら(🚖)の間にと(🗂)りか(🏍)わ(🍲)され(🈶)るよう(🔊)になったとい(🧣)うことは、たしかに一つの(🔋)進歩であり、混(👜)乱と無秩序(🎼)むちつ(🎩)じ(💬)ょの中で(🕶)、(🐞)不十分な(🤮)がらも、(⛲)何か自(🧦)主(🤟)的創(🚍)(chuàng )造(zào )的(🎀)な活(🚖)動が始(🌟)まっ(🗂)ている証拠し(🛹)ょ(💛)うこ(🎪)に(👝)はち(🚈)がい(🥌)なかった(🐿)のである。
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