「(🌎)人(rén )材(🚚)(cái )は得がたいという言葉があるが、それは真実だ。唐とう・(🎶)虞(yú )ぐの時(🏺)代(⚓)をのぞい(🏈)て、それ以(💓)後では、周が最(zuì )も人材に富(fù )んだ時代であるが、それでも十(🔣)(shí )人(ré(👥)n )に過ぎず、し(🌏)か(⬆)もその(🥐)十人の中一人は(🤗)婦(fù )人で、(🚞)男子の賢臣は(🏂)僅かに九人(rén )にすぎなかっ(🏤)た。」
○ 次(原文)(❗)==一般に(💱)「つぎ(🔀)」「第二」の意(🎶)味に解され(🍪)ている(👒)が、私は「途次」などと(🎳)い(➰)う場(chǎng )合(🎾)の「次(❤)」と同(🔒)(tóng )じ(👖)く(🤩)、目標に達する一歩(🛄)手前(qián )の意に解(🏅)し(🔫)たい。
○ 以(yǐ )上の三章(📰)、偶然(🍋)か、論(💒)語の編纂者(🎊)に意あつて(🐛)か、(👉)孔子の門(🔫)人中(zhōng )最も目立つている顔渕と子路と子貢(🥔)の三(sān )人(🏾)をつ(➗)ぎつぎにとらえ来(⛪)(lái )つて、(⛅)その面目(📷)を躍(🌫)如たらしめて(🕘)いる。この三(💰)章を読む(🗄)だけでも(🕷)、(🐸)すでに(⏬)孔門(🌩)の状況が生き生(🐊)(shēng )きとうかがわ(📶)れるではないか。
「無知(✨)(zhī )で我(🚃)流の新(xīn )説を立てる(🕑)者も(🐩)あるらしい(💉)が、私は絶対にそ(👢)んな(⏹)ことはしない。私(🐭)(sī )はなる(🛫)べく多(duō )くの(🐏)人(🥃)の考え(🏏)を(🏈)聞い(🦉)て取(qǔ )捨(shě )選(⛓)択し(🖤)、なるべく(🖌)多く実(shí )際を見てそれ(🚏)を(🍮)心(🍣)にと(🥈)めておき(🐣)、判(pàn )断(🎁)の材料にするよ(⌚)うにつ(🔺)とめ(🧐)ている。むろん、(🌩)それでは(🦌)まだ真(zhē(♎)n )知と(🦗)はいえないだろ(🥅)う(🏼)。しか(👶)し、それが真(👥)知にいたる途みちなの(💯)だ(😡)。」
おのの(🧑)くこ(🏗)ころ。
六(⏹)(一(🌵)九(jiǔ )〇)
一(⚽)三(sān )(一九七)
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