差配に掛合つても(💭)結(jié )局駄目(🕝)だ(➖)と(🗄)いふことが分り、そこへ(😅)もつ(👊)て行つて差配(pèi )の(🤰)とつた傲慢(😪)(màn )な態度の(🕋)ことから、カ(🏄)ツ! とした(🛂)元氣で(🏅)、すぐ地主に掛け(🥠)合(🅱)ふこ(📩)とに、手(shǒu )はずがきめられてし(🗞)ま(🆚)つた(😼)。校(xiào )長(📅)先生(shēng )の「北海道(👽)の宗(zōng )五郎」が時(shí )機を得(dé(🎇) )て、(🛋)三人も、その大(🎖)きな(🧟)役目を引き(🐡)受(shò(🖱)u )け(🎆)る(🕰)ものが百(🛀)姓の中(🌽)(zhōng )から出た程だつた。
「覺(jiào )えてやがれ、(✝)野(yě )郎ツ(⚪)※(感(🛶)嘆符二つ、1-8-75)」
そして(Ⓜ)、「陳述書」を五分(fèn )も(🕘)十分もかゝつ(🍺)て讀(🙌)んでしまふと、「馬鹿野郎。一(🐥)昨日(rì )をとゝ(🆘)ひ來い!」と、(🥝)どな(🌀)つて、それ(🍃)を石(🎾)山の膝に投(tó(😮)u )げかへして(🚫)よこ(🧡)した。
「(🎍)うん(🔌)。」さう云つ(🚣)て、(🥥)立(✨)ち(🏟)上つた。……
「な(🤟)んでもよ、お芳居だら、口かゝるし、働(🎣)くだけ(🌁)の畑(🐌)も無え(💢)べよ、んで(🉐)、ホラ、そつたら(💽)ご(🛑)とから(🐾)、お芳にや、家うちつらか(🍁)つたべ(🎱)――。」(😅)
(🏼)源吉は年寄つた母親の(⛷)後(💞)姿(zī )を見てゐ(🥠)た。白髮の交つて(🛰)ゐるゴ(🆙)ミ(🎧)の一杯くつついてゐる(🙉)モシヤ/\した髮(fà )の下(xià )から、皮だけたるんだ(👕)、生(shēng )氣ない首筋が見え(🏔)た。肩がす(🕴)つかり前(qiá(😔)n )こゞみに(😔)なつて、腰(yāo )もまがつてゐた。帶の代りに(🎺)ヒモをし(🏀)めて(🌜)ゐ(😾)た。身(shēn )體(tǐ(🍆) )全體がま(〽)るで握(wò )り(🛀)拳(🀄)(quán )位にしか見えなかつた。源吉(🛹)(jí )は今(jīn )更、(🔧)氣(🐾)付いたや(⛏)う(🏘)に、「年寄(jì )つたなア!」(♑)さ(🥢)う、(🗽)思つ(🚳)た。
「ど(🍉)うだ(👳)?」
爐に(🎴)くべてある木が時々パチ/\とはねた。その音(♎)(yīn )で、母(📵)親(🏽)が時々、少(🚉)し自(zì(🍍) )分にか(💯)へつた。源(✖)吉はものも云はずに(🕞)、芋(yù )を喰(🔗)(cān )つてゐた。何(🚠)か考(kǎo )へ(🌮)事で(🚯)も(🕢)してゐる(🍃)やうに、(🔏)口を機(jī )械(🔇)的(🎨)(de )に(🗳)し(🔮)か動かし(🌃)てゐなか(👊)つた(🚼)。
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