樊(⬛)遅は(⬜)、案外平凡(fán )だとい(🤽)う感(🥃)じがして、こ(🚂)んなこ(📒)となら、(😜)あんなに考え(👵)る(👴)のではなかった、と思(🏙)った。
「(🔕)もしそうだとすれば、そ(👤)れが(🍍)君(jun1 )の邪心というものじゃ(💫)。君(jun1 )の心の中(😞)(zhō(🦀)ng )では、(🛤)この孔(😊)丘(🏯)という人間が、い(📖)つ(🔇)も対立的(de )なものにな(😧)っている。君は、はっきり意識していないかも知れな(❌)いが、君(🚎)の(👑)奏(zòu )楽にと(📐)って(📦)、わしの存在は一(🍶)つの大(dà )きな障碍な(📍)の(🔈)じゃ。君の心(🚗)(xīn )はそ(🚣)のため(🥩)に分裂(🥇)する。従って、君は完全に君(🕤)の音(yīn )楽(lè )に浸(💣)(jìn )りきることが出来(lá(😊)i )ない。そこに君(jun1 )の失敗(bài )の原因(yīn )がある。そうは思(sī )わ(📏)ないかの?」
と(🏥)、(🈂)心の中でくりかえした。
(🙆)といっ(🛣)た(🤽)ことを思い起した。孔(🦋)子は(🤽)或は、自分を「人(rén )君の風がある。」などと讃め(🛅)て、(📚)その実(shí )、何(hé )か(🎥)の(📹)欠点(diǎn )を(🌔)婉曲(qǔ )に(😥)諷(👯)刺してい(🌲)るのではあ(🍆)るまいか。そういえば、(📉)世間では、(🐢)子桑(🛡)(sāng )伯子しそ(🍤)う(👼)はく(🌆)しと(📍)自分(fèn )とを(✉)、同じ型の人(🔃)物だと(🍿)評してい(🥊)るそうだ(🌉)。子桑伯子(🌡)は物にこせつ(🕓)かない、いい(💜)男(👇)(nán )だが、(📉)少(🏝)し大(dà )ざっぱ(💄)過ぎる嫌(xián )いがないでもな(👤)い(🌖)。或は自(zì )分にもそん(〰)な欠点(🔻)が(😇)あるのではなかろう(🚗)か。自分だけでは、そんな(😇)事(💅)がないよ(🕛)うに気を(🙌)つけている(🐏)つもりで(🚇)はあ(🔽)るが。―(🍠)―彼(bǐ )はそんなこと(🍑)を考えて(😿)、(🌦)讃められ(👐)たために(🌖)却って不安な気持にな(📠)るのであっ(🐮)た。
楽(lè(🏷) )長(zhǎng )は邪心と(😴)云わ(🎞)れたので、駭おど(🛥)ろいた(🚈)。さっき(📚)孔子を怨む心(🔨)が(🤭)きざしたのを、(🚛)も(😛)う見ぬか(🎳)れ(😗)たのか知ら、(🐖)と疑(yí )っ(🤯)た。
(🎚)孔子は、ぬかりなく考えた(💧)。そ(🧒)し(💪)て遂(suí )に一(🏈)策を思い(🛌)つ(📚)いた(❄)。それは、相(🎧)(xiàng )手の用(yòng )い(📱)た(⛺)策(cè(⚡) )そのま(🏹)ま(🎠)を応用することであ(🚐)っ(📒)た。つまり、陽貨(🧠)の留守を見計って、謝(👗)辞を述べに行こう(♐)というのである。
異聞(wén )を探(🍴)る
「それ(🏅)は(🐃)あ(🏀)ります、しかし、そ(✈)れがどうも、あまり馬鹿(lù )げたことでございまし(⏸)て(📉)。」
そ(👜)う決心した彼(bǐ )は、(💝)翌(😥)朝(😜)(cháo )人をやって(🐟)、ひそかに陽貨(🗂)の動静を窺(kuī )わせた。
(🥙)というので(💙)あった。こ(👙)れ(✡)も子游に対(duì )するのと大(🗺)同小(xiǎ(🚟)o )異(yì )で、少(🍳)々怒りっぽい子夏に対す(🤖)る答えとしては、先(xiān )ず当(🚔)然だ。
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