フェラ 動画《人間ドック オナニー》2行目ライン
人間ドック オナニーあらすじ
○ 本章は「由らしむべし、知らしむべか(💌)らず」(🍥)という言葉で広(🚧)く流布(bù )され、秘密(🧟)専(👹)制(zhì )政治(zhì )の代(😽)表(🥝)的表現(xiàn )であるか(😀)の(🎣)如(rú )く解釈されているが、(🤔)これ(😠)は原文の「可」「不(bú )可」を(👸)「(📪)可能」(🧕)「(💫)不可(kě )能」の(🌴)意味(wè(🉑)i )に(📕)とらないで、「命令(lì(🐯)ng )」「禁(🏁)(jì(🚉)n )止」(⏬)の(😔)意(yì(📞) )味に(🦉)と(🍙)つたための誤(😆)りだと私は思う。第一、孔(👛)子ほ(💞)ど教(🗽)え(🔛)て(🛩)倦まなかつ(🍼)た人が(🛢)、民(🛫)衆(zhōng )の知的(🆎)理解を自(🚨)ら(🐎)進ん(😞)で禁止しよ(🤐)うとする道(📻)理はない。むしろ、知的理(🎇)(lǐ )解を求めて容(ró(📜)ng )易に(🏰)得られな(🌬)い現実(🚜)を知り、(🥜)それを歎き(🌔)つつ、その体(tǐ )験(yàn )に基いて、いよいよ徳(🥘)(dé )治主義の(😆)信念を(🔡)固めた(🕣)言葉として受取(🌠)るべ(🈵)きである(🐇)。
「昭(🏛)(zhāo )公しょ(🦕)うこうは(🈲)礼を(🔔)知っておられまし(😹)ょう(🆒)か。」
○(🌝) 牢＝＝孔子(zǐ(🥚) )の門人。姓(🚨)は琴(🖼)（きん）、字は(🕣)子開（(📚)しかい）、又(🐉)は子張(zhā(⏹)ng )（(🥟)しちよう）。
七(qī )（(🌾)一九一）
○ この章の(♑)原文は、(🍐)よ(🤚)ほ(🤹)ど言(yá(🧢)n )葉を補つて(🕋)見ないと意(✂)味が(🐔)通じない。特に前段と後段(duàn )とは(🍦)一連の孔子(zǐ )の言葉(yè )になつて居り、そ(🕦)の(💥)間に意(🐺)味(wè(🌘)i )の連(lián )絡がついていな(🧢)い。また、後段(duàn )においては周(🥁)が殷に臣(🖼)事した(😑)ことを理由(yóu )に「(📍)至(🥂)徳(dé )」と称(chēng )讃してあ(🈁)る(🎵)が、(🕷)前(qián )段に出(chū(🌞) )ている武王(🌘)は殷の紂王を討(tǎo )伐し(🥨)た人であるから、(🎼)文(🤭)王(wáng )時(🛃)(shí )代(🌕)に(🐴)対する称讃と見る(💊)の外(🦁)はない。従つて「(🆙)文(wé(🍇)n )王」という言(yán )葉を補つ(🏸)て(👆)訳するこ(🏟)ととし、(🕶)且つ賢臣の問(wè(🐣)n )題で前(🤕)後を結びつけて見た。しか(👎)しそ(🚌)れで(🐮)も前(qiá(🦁)n )後(🏽)の連(😇)絡は(🗼)不充分である。とい(😗)うのは、(🥀)文(wé(🧢)n )王の賢臣(🦃)(chén )が(🚚)武(wǔ )王の時(🤩)(shí )代に(📮)なると、武(🕟)王を(🛳)たすけ(📠)て殷を討たせたことになる(😪)からである。と(😊)にかく原(⏩)文(💌)に何等(🅰)(děng )か(💀)の錯(🌗)誤があるのではある(💹)まいか。
○ (💔)原(yuán )文の(🏤)「固(gù )」は、(🛃)「窮屈」でな(♈)くて「頑(🐩)固」だという説もある(😜)。
○ 老(🐈)子(🏢)に「善行轍迹無(🌸)し」とあるが(😘)、至(zhì )徳の境地(dì )については、(😦)老(🐭)子も孔(🚫)子も同一(🔑)である(🌖)のが面白い。
○ (🈷)堯(🌾)(yáo )は支(📇)(zhī )那の歴史で知られ(🕙)ている最初(chū )の聖天(tiān )子(zǐ )。
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