源(yuá(🔹)n )吉は上(🤡)り端(🈸)に腰(☔)を下(xià )すと、やけにゴシ(🔠)/\頭をかいた。
源吉(🗡)達は、も(👭)う(🚖)雪も固(🌕)まつたので、(🍈)山へ(📦)入(rù )る時期だつた(🗿)け(🥦)れども、この方が(📴)片付く(😆)まで行け(😎)なかつた。それに今(💀)(jīn )で(🎺)は(🛣)皆(jiē(➰) )、そんな(📔)處でない、と思ふ(🏪)ほど、興(🚲)奮(fèn )してゐ(😸)た。石(🎭)山(shān )の家に(🍝)寄り合つて、色(👟)々(🍊)の話をきい(♊)たりしてゐるうちに、(🐁)殊に若い百(🔎)姓(xìng )など(💗)は、「地(dì )主(👊)つて不埓だ!」さ(🎿)ういふ理窟の根據が(🚗)分つてくるの(🦑)が(🥉)出てき(📻)た。始め「さ(🏩)うかなア」と思(🧥)つて、フラ(🏸)/\した氣(qì )持の(💙)もの(🈳)が、「野(yě )郎奴」などと云つて(🧙)きた。澤(zé )山(😃)(shā(🛑)n )集(😵)(jí )るこ(🌽)と(🕎)があると、(💿)校長(zhǎng )先生(shēng )は、手(🐢)振りや(🔉)、身(📡)振(📲)りまでし(❎)て、「佐倉宗(🕴)五郎」や「磔茂(💧)(mào )左衞門(☕)」などの義民傳を話してきかせ(🥋)た。そ(⌛)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固な(🥠)岩ツころのやうな胸のす(🌕)き間々(💃)々から、にじ(🏉)み入つて(🐈)行つた(💦)。それから(🚖)、笑(xià(🤨)o )談のやう(🏎)に、「北海道の宗(💺)五(wǔ )郎」とい(🚸)ふ奴(nú )が、何(hé(🏩) )處かから一(yī )人位は出(chū )た(🗨)つて惡く(🎐)ないだらうさ、と云(⛵)つた。す(📣)ると(🦔)、朴訥な百姓(xìng )は(💙)、眞面目(🤹)(mù )に、考へこんだ。
(🐖)石山が大聲(🔼)をあげて聞(wén )いた。それで(🧚)、一寸靜かになつた。
十(🎲)二(🌘)、三臺(tái )もの馬(🤐)橇(qiā(🛫)o )が鈴を一せいに、雪(📦)の廣(🌊)野に、(🎒)おつぴ(➡)らに響かせながら、前(qiá(👭)n )や後(🐯)が(📟)時々呼(hū )びかはしたり、物々し(🤠)く、精一杯に一(yī(🏖) )散に走(zǒ(⛎)u )つてゐるうち(🎣)に、それが、不思議に(🤥)、こそ(🎰)くな百姓(xìng )達の氣持(chí(❎) )を、グ(🌀)ン/\(🌚)殺バツな、誰(📚)でも、(☕)なんで(💎)も來い、といふ氣持に引きずつて行つた(👼)。四十をずつと(🕚)過(🌆)(guò )ぎ(😓)てゐる(📺)、普(pǔ )段(🏌)はおとなしい房公(🧔)さへが(🤶)、
「この(🥨)野郎共(gò(🥥)ng )、串だ(🌎)んごみたい(🌉)に、手前え等ば(🐥)つ(👆)きさし(🌫)て、(🏻)警(🌋)察に、渡してやる(📭)から――(🥖)今に、食は(🤣)ねえめに會ふな! 役人(🏷)(ré(🏜)n )ばつれて行(🦆)つて、お(👜)前達(🐖)(dá )のも(🚆)の(📇)ビタ/\片ツぱしから差(chà(⏮) )押(yā )へてやるから。」
そ(🕚)こで、(⏹)それに「幹部(🛃)」(🕧)のものが二(èr )人(🔝)加はつて、都合五人で「停(💌)車場の(🏭)ある(😴)町」(😬)の地(🐦)主の家へ出掛(guà )けることにな(♈)つた。それから殘つた幹部が、百姓二(èr )、三(🌟)人(rén )とで、(🕌)村中(zhōng )の百(🤺)姓(😛)家を※(🖨)(「廴+囘(huí )」、第4水準(🍆)2-12-11)つて(👽)、今迄の成行(🗃)き(🏉)を話し、愈(yù )※(🌾)(二の字点、1-2-22)すつか(🆙)り手を組み(📸)合(🙅)はせて、皆一緒に――一人も地主へ裏(🤘)(lǐ )切るも(✳)のがない(🉐)やう(😠)に、ど(🍫)し/(🍯)\(🆑)や(😲)る(📜)こと(👸)にす(⚽)るといふことを(🐁)云(🕡)つて歩(🚦)く(💜)ことにした。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025