○ 関雎==詩経の中にあ(⛑)る篇の名。
顔(🛄)渕が(🍝)ため息(xī )をつきながら(💻)讃歎(tà(🐤)n )していった。――
六(二一(🚍)(yī(🏧) )一)(🌞)
と(🐃)あるが、もう私も安(🤺)心(💪)だ。永い(🎵)間(👃)、おそれつつしん(🕔)で、この身をけ(🛤)がさないように、どうやら護りおおせて来たが、これで死(😁)ねば(🌍)、もうその心労もなくなるだろう(🥡)。ありがた(😕)いことだ(📸)。そうではないか(🦌)ね、みん(⛏)な。」
○ 前(qián )段(♍)(duà(😔)n )と後(hò(🌥)u )段と(🍔)は、原文(😟)で(🔁)は一連の(👞)孔子の言葉になつているが、内容に連絡がないので、定(dìng )説に従つて二段に区分した。
先師のこの言葉に関(wān )連(lián )したことで、門(💾)人(🎤)(rén )の(📑)牢(🔔)ろう(🧓)も、(🚨)こん(🎍)なことをいった(🍨)。――(😬)
○(➕) 作(zuò )((🌺)原文)(☕)==(🎺)「事(shì(⏯) )を為(wéi )す」の意(➖)に解(jiě )する説もある(👉)が、(🏒)一四(👔)八章の「(⛔)述(shù )べて(🎡)作らず」の「作」(💹)と同じく、道(dà(🍸)o )理に関する(💑)意(⚡)(yì )見(♑)を立(🍣)て(🎾)る意味に解(jiě(🕴) )す(👫)る方(fāng )が、後(🐀)段との関係がぴつ(✖)たりする。
○ こ(🔼)の章(🛐)は(🚁)、いい(💏)音楽が今(🚹)はきか(💪)れないという孔子のな(🥦)げきでもあ(🏠)ろうか。――(✋)諸(😩)説(💌)は紛(🔳)々としている。
「それだけ(🥟)と仰しゃ(⬆)い(🔦)ますが、そのそれだ(🐹)けが私たち門人には出来ないことで(😒)ご(🅿)ざいます(💚)。」
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