と答えた。
「なる(👲)ほど、よくわか(⏯)りま(🌱)した。私もなるべく早く、(🙈)よい君(♍)主をみつけて(🚻)仕えたいと存(😂)じています(🤕)。」
「(🛡)如何に(🈯)も(🕜)、そ(🌨)れ(💇)は(✒)仁とは云え(🏉)ませぬ。」
「樊(👽)遅!」
「大丈夫(fū )だと思い(🔭)ます。本(🐀)(běn )物が立(lì(🚝) )派(pà(🤐)i )でさえあれば。」
「う(🔎)む。で、お前はどうありたいと思う(🏙)のじゃ。」(🌫)
「や(🛩)は(🌆)り云え(🚄)ないのか。じゃが、わしに(🖐)は解(🍳)(jiě )っている。」
子(🤠)曰く、雍(⛱)(yōng )よう(🔌)や南面(👱)せ(🍺)しむべしと。仲(🈺)弓(gōng )、子桑伯(bó )子(zǐ )を問う。子曰(yuē )く、可(🥢)(kě )な(👇)り(📇)、簡なりと。仲(🚲)弓(gōng )曰(yuē(🏃) )く(👔)、(🕠)敬けい(🐰)に居りて簡(🍟)(jiǎn )を行い、(👵)以(🤥)て其(🏪)(qí )の民(mín )に臨まば、亦可ならずや。簡に(⬇)居(🥖)りて簡を行わば、(👖)乃(nǎi )ち(🥙)大簡たいかんなることな(🎵)からんやと。子曰く、雍の言然りと。
「6父(fù )の(🌕)在(zà(🐋)i )世中(🛥)(zhōng )は、子(🤴)の(🥖)人物(🐆)(wù )をその志によって判(pà(👗)n )断(duà(🤢)n )され(🍦)、父(fù(🕹) )が死(🔝)んだらその(🚁)行動に(🔔)よって判断(duàn )される。なぜなら、(🥇)前(🌨)(qiá(🎥)n )の場(chǎng )合は子(🥫)の行動(dòng )は父の節制に服すべきで(⏯)あり(🦍)、後(hò(🐊)u )の場合は本人の自(⚾)由(🦑)であるからだ。しかし(😊)、(🌤)後の場合(🐳)でも、みだ(🍘)りに父(🌬)の仕来りを改むべきでは(🥋)な(🔧)い。父(🌞)に(⤵)対す(🗝)る思慕哀惜の情(🛡)が深(shēn )ければ、改むる(👴)に忍(🌍)(rěn )びないのが自(zì )然だ。三年父の仕来り(🍔)を改(🔭)め(😽)ない(🥨)で(❓)、(🔠)ひたすらに喪に服す(🔌)る者にし(🚊)て、(➿)はじ(🛣)めて真(zhēn )の孝子と云える。」
「(🕸)大丈夫だ(🎩)と(👮)思(🔱)いま(⬛)す(🏖)。本物(wù )が立派でさえ(🚖)あれば。」
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