寺(sì )がある。付近は子(zǐ )供(gòng )らの(🦐)遊(yó(🅿)u )び場(🉑)処(chǔ )である。寺(🔁)(sì )には閻(yán )魔(mó )えんま大王の木像が置い(👴)てあ(🎌)る。その大王の目がぎらぎら光(🥡)るので、子(🍯)供(🎾)心(🛠)にもそれを水晶である(🌪)と考え(🤩)、(♎)得がたい宝石(shí )を欲ほ(🍇)しさのあまり(🏮)盗(dào )み取(qǔ )るつもりで、昼で(📁)も寂しいそ(😷)の(🏛)古(🏻)寺(sì )の内へ忍(✍)び(🤴)込ん(🕰)だ一人ひとりの子(zǐ )供が(👜)ある。木(🥏)像(xiàng )に(🎼)近よ(🔻)る(🛶)と(🍧)、子供(gò(📩)ng )のこ(🛀)とで手が届かない(📥)。閻魔(⛄)王(🚎)の膝ひざに上(shàng )り(🈚)、短(🌡)(duǎn )刀(dāo )を抜いてそ(🚿)の目(mù(👜) )をえ(🤒)ぐり(🌛)取(qǔ )り、(🚮)莫(⛅)大ば(😢)くだ(🚉)い(🚏)な(🌍)分捕ぶ(⏬)んどり品でもしたつも(🕟)り(🎁)で、よろこんで持(chí )ち帰った。あとに(🏅)なって(🤭)ガラスだと知れ(🚹)た(😀)時は、いまい(📬)ましくなってそ(🐡)の大王の目を捨(🚀)(shě )て(🕔)てしまっ(🦇)たという。これ(📏)が(🐶)九歳(🚊)(suì )にし(🤕)かなら(⛑)ない(📿)当(dāng )時の水戸の子供(🛵)(gòng )だ(🤘)。
「(🔋)そうか。しからば、その(👖)方は正武隊に(🙇)預(yù )け(🤰)る(🏖)から(💚)、兵糧(🏔)方ひ(💀)ょうろうかた(♋)の供を(🕟)いた(🈴)せ。」
「多(duō )吉さんは(🐺)多吉さんら(🍵)しい(🤷)もの(🎤)をくだ(👵)さ(🏴)る。」
香蔵
四月以来(👌)、筑波つくばの方に集合し(🔦)ていた水(🥞)戸(👿)の尊(🌰)(zū(🛹)n )攘派(🎊)そんじ(⌛)ょうはの(🕣)志士は、九月下旬(xún )にな(🌄)って那珂湊(còu )なかみなと(🎿)に移り、そ(🍝)こにある味(wèi )方の軍勢と合体して、幕(mù(🖇) )府方(🙋)(fāng )の援助を得た水(shuǐ )戸の佐幕(mù )党さばく(🏷)とうと戦(🐱)いを交えた。この湊(cò(😩)u )の戦(🧟)いは水(🥜)(shuǐ )戸尊攘(🌲)派の運命を(🔚)決(jué )した。力尽(🐐)きて幕(😴)府方に(🆒)降くだるものが続(xù )出した。二十三(sān )日まで湊(👔)(còu )をささ(🚈)え(🔔)ていた(🚖)筑波(bō )勢は、館山たてやまに拠(🏠)よっていた味方(🎧)の軍勢(💃)と合流(⛴)(liú(🖲) )し、(🏇)一筋(🏺)の血(⛄)(xuè )路を西(xī )に求めるために囲(🚌)みを突(🔪)いて(🏫)出た(⛸)。この水戸浪士の動(🥒)(dòng )きかけた方(fāng )向(🎶)は、まさし(🥣)く上(🆑)州(🤧)路(☕)じ(🥏)ょうし(🌔)ゅう(🏓)じから信州(📋)路に当たってい(🎩)た(🙌)のである。木(🔣)曾の庄屋たちが急(jí )いで両(liǎng )国の旅籠(🧟)屋を引(🚔)き揚(👹)げて行っ(🙌)たのは(🦒)、この(🎞)水(shuǐ )戸(🍈)地(🥌)(dì )方の戦報(bào )がしきりに江(🚏)戸(hù )に届くころで(🕖)あった。
「半蔵さん(🕔)はま(🌕)だ(🗓)若(ruò )い。」と(⛹)幸(🖇)兵(bīng )衛は言(yán )っ(🐱)た。「まるきり(🌀)お役(🛀)(yì(🧜) )人(😜)に(👓)誠(👫)意のないもの(🤟)な(🚮)ら、一文もんだってお手当てな(🗂)ぞの下がるもんじゃありません(😢)。」
時も時だ(📑)。西にはすでに大和やまと五条(tiáo )の乱が(📉)あ(⭕)り、続いて生野(🚃)銀山いくのぎんざん(📷)の乱(luàn )があ(👆)り、それがよ(🔧)うやくしずま(🔙)ったかと思(🕞)うと、今(⛑)度は東(dōng )の(✂)筑波山つ(💊)く(🍶)ばさん(🚇)の方に新し(🈳)い時(shí )代の来(lái )る(🛸)の(🍈)を待(⏪)ち切(🎁)れないような(🈸)第(🔬)三(sān )の烽(fē(🎪)ng )火のろし(🏑)が揚(🌶)(yáng )がった。尊(🎙)王攘夷そん(🏭)のうじょういを旗じ(⛎)るしにす(🕓)る一部の(🌂)水戸の志士は(🐓)ひそ(😉)かに長州と連(🕞)絡を(📖)執り、四月以(🛎)来(lái )反旗をひるが(👼)えし(㊙)てい(🤮)るが、まだその騒(sāo )動も(💟)し(🕉)ずまらない時だ(⛰)。
「長居(jū )は無用(yòng )だ。」
「お父(🐇)とっさん、そのことなら、落(luò )合の宿でも(🛩)分けて引き受(shòu )けると言(😯)っています。」と(⏰)半(🤖)蔵が言う。
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