「共に(🥪)学ぶことの出来(🤝)(lá(👪)i )る人(🚖)はあろう。し(🐒)かし、そ(🏯)の人(rén )たちが共(gòng )に道に精進することの出(chū(♏) )来(🍲)(lái )る人であ(🔫)るとは(✂)限(➖)らない。共(🚂)に(🏰)道(dào )に精進(🧝)する(🏼)ことの(➕)出来る(🚤)人は(🎱)あろ(〽)う。しかし、その人たちが、(🗾)い(👜)ざ(🦏)とい(👴)う時に確乎たる信(👓)念(niàn )に立って行動を共にしうる(😃)人で(🎷)あると(✝)は限らない。確乎たる信(👲)念(🚠)に立(lì(🥝) )っ(✏)て(🌜)行(háng )動を共にし(😫)うる人はあろ(🛣)う(👗)。しか(🤖)し、その(🚁)人たち(👸)が、複雑な現実の諸(zhū )問題に当(🌔)面し(😵)て、なお事(shì )を誤ら(🥩)ないで共に進みうる人(rén )であるとは限らない。」
「忠実に信義を第一義として一切の言動を貫(🎒)(guàn )くが(🧑)いい。安(🔁)易に自分(🈹)より知徳(🤫)の(😮)劣っ(🌚)た人と交って(🥌)、いい気(🕔)にな(😁)る(🤤)のは禁物(wù )だ(🈂)。人間だから過失は(🌳)あるだろうが、(😦)大事なのは、そ(🌥)の過失(🥅)を(♿)即(🍰)(jí )座に勇敢(gǎn )に改めることだ。」
おのの(🔯)くここ(🕑)ろ。
「熱狂(🌞)的な人は正(zhè(🛥)ng )直(zhí )なものだ(👑)が(➗)、その正(🏰)直(zhí )さがな(🍯)く、無(wú )知な人は律義(yì )なものだが、(🛀)そ(👁)の律(lǜ(🏯) )儀(yí )さがなく、才能(🎮)のない人(📎)は(📘)信(🤺)(xìn )実な(♒)ものだが(💊)、その(🕣)信実さ(🍯)がないとすれば(📳)、もう(📄)全く手(shǒu )が(⛱)つ(🍊)けら(🚓)れない。」
一一((🏍)一九五)
「篤(dǔ )く信じ(📍)て学問(⬜)を愛せよ。生死(🚃)をか(🐍)けて(🕗)道(dà(🕠)o )を育てよ。乱(🖇)(luàn )れるきざしのある国には入らぬが(🌄)よい。す(🌼)でに乱れた国には止まらぬ(💸)がよい。天下に道が行われてい(🤳)る時(😬)には、出で(🔮)て働け。道がす(🎰)たれている(🍔)時には、(💯)退(tuì )いて(☔)身(🏙)を守れ。国(💪)に(🤷)道が(👧)行わ(🛫)れていて、貧(📔)賎で(🍗)ある(📀)のは恥だ。国(guó )に道が行(🤭)(háng )われないで、富貴で(🖍)ある(👙)のも恥だ(🚉)。」(🅱)
顔渕が(🦐)た(😌)め息(xī )をつき(✈)ながら讃(🗃)歎(tàn )してい(🏥)った(🥐)。――
「そ(💲)の程度のことが何で得意になるねう(🅱)ち(👧)があ(🔹)ろう。」
○ 堯(😧)は支(zhī )那(😑)(nà )の歴(lì )史で知られ(📌)ている最初の聖(shè(🐅)ng )天子(zǐ )。
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