○ 本章は一六九章の(🤫)桓※(「魅」の(👃)「未(wèi )」に代えて(🔹)「隹(zhuī )」(👠)、(🔶)第(dì )4水(😉)準2-93-32)の難にあ(🕋)つた場合の言葉(👁)(yè )と同様(yàng )、孔子(📽)の強(qiáng )い信念と(🗒)気魄(📖)とをあらわした言(⛲)(yá(🌬)n )葉で(🛰)、論(lù(🕙)n )語(💌)の中で極(🏫)め(🏅)て目(🤣)立つた一(⛰)章である。
「恭敬な(🎖)のはよいが、(🏤)それが礼(lǐ )にかなわな(🐾)い(🧣)と窮(qióng )屈に(🚜)なる。慎重なのはよいが、それが(🚛)礼(👭)にかなわないと臆病になる。勇(🤯)(yǒng )敢なのはよいが、そ(🌄)れが(👰)礼(lǐ(🏑) )にか(⤵)なわな(🌿)いと、(🏉)不(bú )逞(🕉)になる。剛直なの(🆑)はよいが(❣)、それが礼(lǐ )にか(⛽)なわな(🚓)いと苛(🤳)酷になる。」
「そういう祷りな(🎌)ら、私はも(📘)う(🔶)久(📮)しい間(jiān )祷(🖱)っているのだ。」
○(🗃) 次(原文(🚙)(wén ))==一般に(📍)「つぎ」「第二(èr )」の意味に解されているが、(🖨)私は「途(tú )次」などと(💶)いう場(🔰)合(🕘)の「次」と同じく(🔥)、目(🧠)標(🤫)に達(dá )する(🛬)一歩手(📓)前の(❣)意(🐩)(yì )に解し(📖)たい。
子(🏴)貢がこ(🧛)た(🏙)えた。――
子路は、先師にそういわ(🤓)れたのがよほど嬉しか(🐎)ったと(🐉)見(🛎)(jiàn )え(🐫)て、そ(🏣)れ以来(lái )、たえず(🍔)この詩(🌔)(shī )を口(🎢)ず(🤨)さ(🚋)んでい(🐃)た(🚏)。すると、先師(🍈)はいわれた。――
一(🐼)三(🔂)(二一(yī )八)
○(🌡) 堯は支那の歴(lì )史(shǐ )で知られてい(✒)る最(🌏)初(🏵)(chū )の聖天子(zǐ(🚥) )。
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