次郎と詩(shī(🤨) )、(📐)――読者の中には、この取合わせを多少滑稽だと感(🌌)じる人があるかも(🍳)知れない。なるほ(🐧)ど、(🌚)次郎(⏱)は、詩を解するには、こ(📐)れ(🗼)まで、あまり(👱)にも武勇伝的であり、作為的であ(📱)った(🏣)といえ(🌺)る(🏚)だろう。
「だっ(🍮)て(🔂)、うる(🛶)さいぜ。今(jīn )年の五年(niá(🤡)n )生(shē(🤜)ng )に(📴)は(🤰)、あっさ(🔄)りしないのが、ずいぶ(🗻)ん(🥙)いるん(🐔)だ(🤺)から(🐃)。」
「(👳)ふうむ(🛅)、そうか。」
「弟(dì )?(🕕) そうか(🎑)。そう言えば、今度(dù )君(🍴)の弟(dì(🗳) )が入学(xué(🚛) )試験(📄)をう(💵)けるっ(🎁)て、いつか言(🍕)って(🤞)いたようだね(⏺)。」
「(🦎)そんな(⏮)馬(mǎ )鹿な(🐓)ことがある(👯)もんか。われ(👺)われの護(🏘)まもりたいのは正(🏅)義だ。正義のあると(🐢)こ(➖)ろには必ず(🐃)秩序が保(💕)た(👦)れる。正(🔘)義は秩序に先んずるん(🤩)だ。」
「君(jun1 )に(🍻)、その話、しなか(🚓)ったん(🧐)か(🙊)。」
「じゃあ、失敬。」
「馬(mǎ )鹿(lù )な奴だ。」
諦(🛷)めるといえ(🅱)ば、彼は家庭で(🐀)も、お(👒)芳に愛し(🎬)て(🚧)もらう(❗)こ(🙆)とを、(🤣)も(🍜)う(👩)すっか(🥔)り諦(dì )めて(🐞)いた。同時に、お祖母さん(📕)に対(duì )しても、これ(🎀)までのよう(🌆)な(🛰)、(🖤)わざとでも反抗(kàng )し(😀)てみた(😍)いという気持(chí )は(😺)なくなっていた。
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