先(🐝)師は、(🐗)喪服(💕)を(🏿)着(🕶)た人(🗿)(rén )や、衣冠(💽)束(shù )帯をした人(🍷)(rén )や、盲(🌷)人(rén )に出会(huì(🏘) )わ(🥔)れると(😢)、(🔔)相(👨)手(👶)(shǒu )がご(🍽)自(zì )分より年(😕)少者のものであ(💃)っても、必ず(⭕)起って道(🌕)をゆず(👜)られ、ご自分が(✔)その人(🔴)(rén )たちの前を通(tō(🎏)ng )ら(🚠)れる時(🙂)には、必ず(🏺)足を(🐭)早め(💛)られた。
うす氷(🖲)ふむがごと(🌃)、(💯)
「堯(yáo )帝(🙂)の(🐐)君徳(dé )は何と大きく(🌟)、何と荘厳なこ(🕒)と(👦)であろ(📹)う。世(♊)(shì )に真に偉大なものは天のみであるが、ひとり(🏰)堯帝(dì )は天(tiā(🍇)n )と(🎪)その偉大(dà )さを共に(🚘)し(🎒)て(🏹)いる(🛺)。その徳の広(guǎng )大無(wú(🌏) )辺(fǎn )さ(👑)は何と形(🎷)容(👈)し(🚚)てよいかわか(🌭)らな(⌚)い(Ⓜ)。人はた(🚥)だ(➡)その功業の荘厳さと文物制(zhì )度の燦然たるとに眼(👎)(yǎ(✉)n )を(🕥)見はるのみである。」
二(🍮)〇(二(🦐)二(🐫)五(✳))
深渕(⛑)ふかぶ(🥃)ち(🎣)にのぞむご(🌹)と、
「昭公(gōng )しょう(🎢)こうは礼を知ってお(🧡)られま(🎡)しょ(🕟)うか(🆘)。」
三〇(一(yī )七七(🎓))
○ こ(🌌)んな有名(🌟)な(🚔)言葉(yè )は(🐖)、「三(sān )軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志(zhì(🤑) )を奪うべから(🆖)ず」(🏰)という文(🍌)語(yǔ )体の直訳があれば(📜)充(🖋)分(🥫)かも(🐬)知れない。
○ (💦)綱(🔴)==(🥒)こ(😻)れを「網」の誤りと見て「一網打(dǎ )尽」の意(💷)味に解する説(shuì(☕) )もある。しかし、当時の魚獲法に、大綱(🤟)に(👙)た(🌕)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(😙)の先(☕)に釣針をつけて、それを水(shuǐ(🤗) )に流す方法があ(🤪)り、それを綱といつたというのが正しい(👾)ようであ(🛸)る。しかし、いずれにしても、(🖋)本章の(🤥)結局の意味(wè(📠)i )に変りはない。
「孔先生のような人をこそ聖(shè(🥠)ng )人(🥐)というのでしょう。実(🍹)に(🛢)多能で(👿)あられ(🛅)る(👎)。」
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