門人たちは、牛(👡)には大(👤)して興味がなかった。しかし、孔(👍)子にそう云(🔩)(yún )われて、(🌜)仕(🏝)方なしにそ(🍱)の方に(🤟)眼を(🎵)や(🐒)った。
「(😱)6父(🍚)(fù )の在世中(💬)は(🎺)、子の人物を(🚳)その(🌪)志によって判断され、父が死んだ(🎾)らその行(🚮)(háng )動によって判断される。なぜなら、前(🎰)の場(chǎng )合は子(🕗)の(🐖)行動(🍃)は父の節制(zhì )に(🔂)服すべきであり(🚨)、(📦)後の場(💣)合は本(💑)人の自由であるから(🔛)だ。しかし、後(hòu )の場合(hé )でも(📠)、みだりに父(🐤)の(🔣)仕来りを(😏)改む(🐔)べきで(🗓)はない(🐞)。父(🧝)に対す(🎢)る思慕哀惜(xī )の情(qí(🕵)ng )が深ければ(🧙)、(🥕)改(gǎi )むるに忍(rě(🏘)n )びな(🎤)いのが自然(✍)だ。三年父の仕来りを改めないで、ひた(🚐)すら(🕸)に喪(🎖)に服する者(zhě )にし(🔅)て、(🌅)はじめて真(👼)(zhēn )の孝子(zǐ )と云える。」
(🤰)と、残念そう(🛹)な口吻で云った。
孟懿(😡)子の父(fù )は孟釐子(😯)もうきしと(🈯)いって(🕘)、すぐれた人物であり、その(🥋)臨(🧐)終(✅)には、懿(yì )子を枕辺に呼(🐯)んで、そのころまだ一青年(nián )に過(🌌)ぎ(😁)なかっ(🥒)た孔子の人(🦆)物(😰)を(🔗)讃え(🍽)、自(zì )分の死(⏸)後に(🐺)は、かならず孔(kǒng )子に師事(shì )するように言いの(🈳)こし(🐕)た。懿(😷)(yì )子は、父の(🥠)遺(💙)言に(🚻)し(🐃)たが(😈)って、そ(😺)れ以(✒)(yǐ )来、(🔂)弟の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくと(👍)と(🎍)もに、孔(kǒ(🤙)ng )子(zǐ )に礼を(📸)学んで(🧠)来たの(🚇)で(🕍)あ(🤐)る(🤠)が(✌)、彼の学問(wèn )の態(📽)(tà(🔄)i )度(dù )には(🚥)、少(🔽)(shǎo )しも(🐒)真面(mià(🕸)n )目(✔)さがなかった。彼が(🖱)孝の道を(🎩)孔子(zǐ(🏼) )にたずね(👘)たのも、(🙇)父に対する思慕の念(niàn )か(🍒)ら(📐)とい(😙)うよりは(⏱)、(📪)そ(🛴)の(🥐)祭祀を荘(🔗)(zhuāng )厳にして、自分の(🈯)権勢を誇示(shì(🍞) )したい底意からだった、と想(xiǎng )像さ(🥔)れている。
(そうだ(⭐)、あの眼だ!)
樊遅には、もううしろを振(zhèn )り(🌒)かえ(👻)る勇(🎛)気がなかった。彼(bǐ )は、正(zhèng )面を向(xià(🦌)ng )いたき(🤥)り、石(🌎)の(🦔)よ(🤚)うに(🥏)固くなって、(🙋)殆ど機械(💧)(xiè )的に手綱をさば(🦖)いて(😙)いた。
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