「おれも(🛂)聞いた。人が六、(🥇)七(🥇)(qī )十にもなって(🔼)、全(quán )く後(🕯)方(🌋)うしろを振(zhèn )り返(fǎn )ることもできないと考え(🥔)てごらん(🔚)な。生(shēng )命(🍞)いのちがけと(🐗)は(🚼)言(🙌)いながら――えらい話だ(🆕)ぞ。」(📤)
旧暦十一月(🐇)(yuè )の末だ。二十(🍕)(shí )六日には冬(dōng )らしい雨(🍾)が朝から降(🍴)り出した。その日の午(🛬)後(😮)にな(🚡)る(🎮)と、馬(mǎ(🚬) )籠宿内(nèi )の(⬛)女(nǚ )子(📕)供で家に(🗺)とどまるもの(🌹)は少(🤗)な(⬇)か(🥝)っ(🛷)た。いずれも握(💼)(wò(➡) )飯むすび(🏏)、(⛽)鰹節かつおぶしな(🚐)ぞ(🌾)を持って、山へ(🦐)林(🦗)へと逃げ(🤙)惑う(♌)た。半(🕴)蔵の家でもお民は子(🛒)供や下女(🔶)を連れ(🏀)て裏(🥢)(lǐ )の隠居所(suǒ(👈) )まで立(lì(🏏) )ち退(tuì )のいた(⤵)。本陣の囲(tōng )炉(👭)裏いろりばたには、栄吉、清助(zhù )を(🎼)はじめ(👆)、(🍏)出入り(📰)の百(bǎi )姓(🔍)や下(xià(🥓) )男の佐(🤩)吉(🥔)を相手に立ち働く(✔)おまんだけ(✏)が残(🦏)った。
にわかに宿内(🍽)の光景も変(😵)わりつつあっ(🤫)た。千余人からの浪(🌦)士(shì(🔌) )の(🥀)同(🆎)勢が梨子(zǐ )野峠なしのとうげを登(dēng )っ(💊)て(🚮)来る(❗)こ(📤)と(🥈)が(🔱)知れる(🕧)と、在方(📁)(fāng )ざい(🎅)かたへ逃(📟)げ(🌥)去(♑)るものがある。諸道(dà(🎬)o )具を土蔵(😻)(zā(😹)ng )に入れるものがある。大(dà )切な帳面(miàn )や(🚁)腰の物(🦆)を長(😮)持に入れ、青野という方まで運ぶも(🌷)のがある。
そうい(👦)うかみ(🦑)さ(💓)ん(🏍)はまだ(📭)半蔵が妻の(⛴)お(🐟)民(🐬)と同年ぐらいにしかならない。半蔵はこの婦(🎯)人の顔(🌬)を見るたびに、郷里(lǐ )の本陣(zhè(🗡)n )の(✂)方に(🧢)留(🍐)(liú )守(⏬)居するお民を思い出し(🙌)、都育ち(🐞)のお三(sā(📥)n )輪の姿(♓)を見るたび(📽)に(🎢)、母親(🚂)の(👍)そ(💏)ばで自分の帰(guī )国を(🐉)待ち受(🌶)(shò(🦇)u )けてい(🥈)る娘(🥛)(niá(🚊)ng )のお(🍌)粂くめを(💏)思(🍥)い(💗)出した。徳(dé )川(chuān )の代ももはや元治(zhì )年(🎋)代の(👃)末だ。社(shè(📃) )会(huì )は武装してか(🏔)かってい(👹)るよ(✔)うな江(🥟)(jiāng )戸の空気の中で、全(quá(⛲)n )く抵(💈)抗力のない町(dīng )家(jiā )の婦人なぞ(📮)が何を(♓)精神の支柱とし、何を力(🌕)として生(shēng )きて行(✳)くだろう(✡)か。そう思っ(🦇)て半(bàn )蔵(👂)(zāng )が(🖼)この宿のかみさんを見ると、お(🚰)隅は正直(🕎)と(🕘)いう(🗄)こ(🈂)とを(🕞)その娘に(👎)教(🔵)え、そ(🏢)れさ(🧝)え(🤗)あれ(🖲)ばこ(🍜)の世に(🔮)こ(🚌)わいもののないことを(⚪)言(😄)って聞かせ、こうと彼女が思ったこ(🎞)とに決し(🌻)て間違っ(⛽)た例(🤑)ためしのない(⭐)のもそれは正(🦌)直なおかげだ(🏋)と言って、(✂)その(🥀)女の一心(🐿)に(🍑)まだ幼いお三(sān )輪を(🔲)導こう(📆)としている。
半蔵(🔍)に言わ(🎄)せ(🈶)ると、この水戸(🕙)浪士がいたるところで(😒)、(🎎)人(ré(🔢)n )の心を揺(🛸)り動(dò(🌙)ng )かして来る(🦇)に(🏬)は驚かれるもの(🎈)がある。高島城をめがけて来たでもないも(😿)のがどう(🛵)し(🥊)てそんな(🚽)に諏訪藩(fān )すわはんに恐れられ、戦いを好むで(🌎)もないものが(📑)どうしてそん(😗)なに高遠(💤)藩たかと(🐨)おはんや飯(⛲)田(⛱)藩いいだはんに恐れられるだ(🥌)ろう。実にそれは命がけだからで。二(📌)(èr )百何十年(⭕)の泰(🐹)平に慣(guàn )れた(🏸)諸藩の(💰)武士(🌜)が(🍐)尚武しょうぶの気性のすでに失わ(🏬)れていることを(🍰)眼前に暴露して見(jià(🍔)n )せるのも、万(wàn )一(yī )の節はひとかどの御奉公に立てと日ごろ下の者に教えてい(🌂)る人たちの忠誠がおよそい(🍫)かなる(〰)ものである(🥙)かを眼(🕘)前(🍍)に暴(bào )露して見(😵)(jiàn )せる(💌)のも、(⬅)一方に(🐎)討死う(🎤)ちじにを覚悟してか(〰)かってい(🛶)るこ(💀)んな水(shuǐ )戸浪士(shì )の(🔚)あるからで。
「(🥈)ま(🐳)あ、まあ、これくらいのところで、早(💶)く国の方へ引(🌈)き揚げ(💮)る(🎧)んですね―(🆒)―長居(jū )は無(❓)用(yòng )ですよ。」
この(🧐)平助の言うよ(🍗)うに、(♍)長(zhǎng )い(🖌)旅(♓)食りょ(🗺)し(🔤)ょ(🐒)くは半蔵にしても(🦏)心苦し(🕳)か(🚻)った。し(🛠)かし、道中奉行(🚾)に(🈵)差し(🍲)出す諸帳(zhàng )簿(🥥)の(💝)検(🚻)閲を受(shòu )け、問わるるままに地方の事(🤽)情を上(🏧)申(shē(🛢)n )するというだけでは済(💔)ま(🥜)されなかった。この江戸(hù )出府(🕝)を機(jī(🔃) )会に、もう一(👧)度定助郷(xiāng )じょう(⏲)すけごう設(shè )置(🍀)の嘆(tà(🐸)n )願を(🥪)持ち出し(🥉)、かね(🎻)ての木(mù(🏪) )曾十一(🙎)宿(xiǔ )の申し(🗼)合(hé )わ(🙉)せを(⏮)貫かないことには、平(😒)助にしてもまた半蔵にして(🔻)も、このまま国へは帰(guī )って行(háng )か(💋)れ(🤽)なかった。
「長州(zhōu )様がいよいよ御(yù )謀(móu )反ごむほんだそうな。」
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