(🚣)では、な(🔋)ぜそ(🐞)れ(🏇)ならそ(🦍)れと(🌭)はっ(🕖)きり書(shū )かな(📈)いのだろう(🤨)。道江(😛)の名(😇)を書くのが(✨)きまりわるくて、暗(àn )々裡あんあ(🕘)んり(㊙)にそれをほ(🥦)のめかしたつもりなのだろうか。ある(🎡)い(🐮)は、予告(🚫)なしに道江(🤠)(jiāng )をつれて来て(💖)、自分を(📆)お(⛽)ど(❎)ろかす(🤽)つ(🕑)も(🐵)りなのだろうか。い(✌)ずれに(🔷)し(👣)ても、自分(fèn )に(🕸)とって(📧)は、(🤹)あまり愉快(📭)ゆかい(📵)なこと(🏔)ではな(🏘)い。何とい(🈷)うい(🥢)い気な、甘あまっ(🍻)ちょろ(🤙)い兄だろう、と軽蔑(📑)(miè )けいべつしてやりた(🧞)い気に(🔄)さえな(🍔)る(🗒)。
(👰)越前(📋)永(💄)平寺えちぜんえいへいじに奕堂えきどうという名(míng )高い和(🐹)尚お(😦)し(🎉)ょうがいたが、あ(📌)る朝、しず(🍺)かに(🏯)眼をとじて(♏)、(🍍)鐘楼しょうろうからきこえて来(lái )る鐘かね(🐥)の(😚)音(yīn )ねに耳(ě(🕚)r )を(🧢)すましていた。和(hé )尚(shàng )は、今朝の鐘(📋)の音(📔)に(🚲)は、いつもにない深いひびき(🚌)がこもっているよう(🗨)な気(🤙)がしたのである。
「もっと考える? ふむ。腑(fǔ )ふに落ちなければ、腑(💇)に落(🌲)ちるまで考(kǎo )えるよ(⛓)りない(🤑)だろう(🧜)。自(📒)分で考(kǎo )えない(📜)で、人(⌛)の(🐗)言うことを(🎬)うのみにす(🗼)る生活なん(🍌)て、まるで意味がないか(🎿)らね。」
「私は、大河を(🏭)そんな(🎗)ふうに思(sī )うのは、むしろ(📲)大河(hé )に対する侮辱(rǔ(🛬) )だという(😽)気(🥈)もするんだがね(🍏)。」
「先生もそうお感じでし(🛥)たか。」
次郎(🐀)は、し(🈴)かし、それど(🚻)ころ(🥓)ではなかった(🖖)。かれは(🔼)、もう(🗾)、先生のつぎの言葉が、槍やりの(🤷)穂先(xiān )ほ(🍅)さきのよう(🧔)な(🍬)鋭さ(🤭)で、(🐠)自分の胸(🌘)にせま(🐥)っているのを感じ、かたく観念(🚐)の眼(🌵)を(🖋)とじていたのだっ(🚃)た。
「ええ、(🥢)はじめのうちは、いつもこんな(⏬)ふうです(✌)よ。五(🈸)分や七(qī )分はたいていお(🖤)く(🐑)れます。」(💍)
「やはり強制が必要だという(🚞)の(🕟)か(🚏)ね。それ(👽)じゃ(🍧)あ(👅)話はまた逆(nì )もど(📋)りだ。」
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