二九(jiǔ(🙋) )(一(🥌)(yī )七六)
○ 乱臣(chén )(原文(🖼)(wén ))==こ(➗)の語(yǔ )は現(xià(💖)n )在普通に(🏭)用いられてい(⏪)る意(yì(📩) )味(wèi )と全く(🐞)反(fǎn )対(🤚)(duì(🎃) )に、乱を防止し(🏩)、乱を治め(🈚)る(🌜)臣(chén )という意味(wèi )に用いられて(🦕)いる。
○ 前(qiá(🕤)n )段と後段とは、原(👥)(yuán )文では一連(lián )の孔子の言(💖)葉(🐉)になつて(👎)いるが、(🎦)内容(róng )に連絡がない(🎢)ので(👂)、定説に従(👐)つて(🤬)二段(duà(👜)n )に区(qū )分した。
○ 孝経によると、曾(🔲)子は孔子に「(⬛)身(shēn )体髪膚(🌂)これを父母(🌵)(mǔ )に受く、敢(🎦)て毀傷せざる(👖)は孝の(🤲)始(shǐ(🐳) )なり(🍍)」という教え(😖)をう(🚉)けている(🐔)。曾子(🎾)は、それで、手や(🔁)足(zú )に傷(🏅)(shāng )の(💭)な(🕑)い(⤴)のを喜(🎈)んだこと(🍓)はい(💦)うま(🔓)でも(💇)ないが、しかし、単(dān )に身体(tǐ(🖨) )のことだけを(🐻)問題(🈯)にしていたのでな(😲)いことも無論である(🍥)。
「寒さに向う(📁)と、松柏の常(cháng )盤(⏹)(pán )木であ(🔏)ることがよくわ(🎍)かる。ふだんはどの木(mù )も(✨)一(🥞)様に青い(🕘)色(🏐)をして(🕘)いるが。」
三六((🏽)一八三)
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