先(xiā(🌧)n )師(😠)は釣(dià(🎠)o )りはされた(🙅)が、綱はえな(🧛)わは(🕔)つかわれなかった(⏳)。また矢ぐるみで鳥をとら(🌐)れるこ(👃)と(🏥)はあっ(👁)たが、ねぐらの鳥(🧟)(niǎo )を射たれ(🍁)る(👑)ことはなかった。
よきか(📮)なや、(🍣)
○ 周(zhōu )公==(💢)すでに(👡)前(💋)(qián )に(🧦)も述べたように、(🐀)周公(🔥)は武王をた(💒)すけて周室八百(bǎ(🚈)i )年の基礎(🌁)を定めた人であるが、その人となりは極(jí )めて謙虚で、「(🏾)吐哺握髪」とい(🏚)う言葉で有名なように、食事や、結髪の最(🤖)中で(🕗)も天下の士(🚓)を迎えて(💻)、その建(🍗)言(🐴)忠告(gào )に(🏇)耳を傾けた人で(🆗)ある。
三(二〇八)
○ 柏(bǎi )==「かや(🗿)」である(🤪)。「かしわ」で(🏼)はない(🎬)。
○ (🙎)以(🚏)(yǐ )上の三章、(🧡)偶然か、論(🐀)(lùn )語の編纂(🔎)(zuǎn )者に意(🔘)あ(📪)つてか、孔子(zǐ )の門人(⏸)中最も目(mù(🚶) )立つている(❓)顔渕と子(🥉)路(lù )と子貢の三人をつぎ(🎰)つぎにと(😁)らえ(🍫)来つて、そ(🙇)の(⛅)面(🚘)(miàn )目(🏙)を躍如(rú )た(🙉)ら(📓)しめ(😣)ている。こ(🛣)の三章(zhāng )を読むだけ(🦎)でも、すでに孔(☔)門の状況が生き生きとうかが(🈴)われるでは(🥋)ないか(🎬)。
二八((🏹)一七五)
「道(dào )を行おうとする君は大(💞)(dà )器で強靭(🏮)(rèn )な意(yì )志(zhì(💃) )の持主でなけれ(💯)ばならない(⚓)。任務が重(🃏)(chóng )大でしかも前(💛)途(😨)遼(liáo )遠だか(🚮)らだ(⏫)。仁(ré(🎋)n )をも(🏹)っ(🤜)て自分(🛺)の(💲)任務とする(🧚)、(🖕)何(hé(🌲) )と重いではないか。死に(🥙)いた(🦋)るまでその任務は(🏽)つづ(📼)く、何と遠いではな(🌳)いか。」
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