子貢が(🤫)先師(shī )にいった(🏬)。――
こころ(🕜)や(👅)ぶれず
(🏬)かように(🚘)解すること(🗽)によ(🌐)つて、本(bě(🕟)n )章の前段と(💪)後段との関(wān )係が(👞)、(🍅)はじめて(🈳)明(míng )瞭(liǎo )に(🛷)なるであろう。これは、私一(📦)個(gè )の見解であるが、決して(🎁)無(wú )謀(🚟)な言で(🎒)は(🔏)ない(🏨)と(🚟)思う(😲)。聖人・君(jun1 )子(zǐ(🙁) )・(🔷)善人(rén )の三語を、単なる人物の段階と見ただけ(🚕)では、本章の意味が的確に捉(zhuō )え(⭐)られないだけ(🦅)でなく、論語(🛵)全体の意味があいまいになるの(🕸)ではあるま(👘)い(🔼)か(📰)。
一(yī )七(🦅)(二(èr )二二(🤛)(èr ))(💻)
「(🏦)大軍の(🍰)主将(🛐)(jiā(📪)ng )でも(🔭)、それを捕(bǔ )虜(lǔ(🌖) )に出(🛫)来ないことはない。し(🤱)かし、一個の平凡人でも(🦄)、その人(rén )の自(zì )由な意志を奪う(🏵)ことは(🍖)出(chū )来(🕐)ない。」
「(😕)何(hé )と(🌙)いう荘(zhuāng )厳(yá(🚙)n )さ(🥋)だろう、舜(shùn )しゅん(😚)帝(dì )と禹(🍴)う王が天(📔)(tiān )下を治めら(🌫)れたすがたは。しかも両者(zhě(🏋) )共(🏏)に(🔕)政(🍶)治には何のかかわりも(🦁)ないか(🔃)の(🧢)ようにしていられたの(🔝)だ。」
陳(chén )ちんの(🐋)司敗しはいがた(🧓)ずねた。――
「私(🕌)は(🥫)まだ(🌬)色(sè )事を好むほ(🤴)ど徳を好む者を(🙅)見(😐)た(🌊)ことがない。」
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