((🍋)最善の策が(⏳)見つから(🐷)なければ(💒)、次善(shà(😿)n )を選ぶ(🤹)より(🚪)仕方がない。)
(違わない、違わ(🦇)ない(🔃)、――何のことだろう。)(🚃)
彼(🏚)は、消(🛩)え去った(🐭)孔子の眼を追(zhuī )い求(〰)(qiú )めるように、何もない青(💎)空(🏔)を、い(🍭)つま(🌗)でも見つ(🦎)め(💔)ていた。
「多(duō )分(🌷)私(👗)の方に(🙌)お越しで(🕙)あろうと(🍛)存じまして、急いで(⛩)帰って来(lá(🏑)i )た(💈)とこ(🔺)ろです。ほんの一(😵)(yī )寸おくれ(👧)ま(💥)して、申しわけありません(🌮)。」
3 (👌)子夏(🗃)、孝を問(wèn )う。子曰く(🍳)、色(sè(✈) )難し。事有る(🛎)ときは弟(dì )子其(qí )の労に服(fú )し、(🙊)酒食有るときは先(xiān )生に(📚)饌(🌲)す。曾て是を以て孝(🅿)と爲(📛)すか(🎾)と(✨)。(爲政篇)
陳(ché(🏊)n )亢は(⛳)字あ(📫)ざなを子禽(✝)といった。
(🤥)樊(🙅)遅(😺)には、もううしろを(👣)振(😤)(zhèn )りかえる勇(🏾)気(🍘)がなかっ(🐨)た(🕣)。彼は(🎞)、正面(😗)を向い(💧)た(🔖)き(🧝)り、(🤠)石(🌗)のように固(🍤)く(🎸)なって、殆ど機(🌷)械(🏊)的に手綱(➗)をさばいていた。
2 仲弓仁を(🥜)問う。子曰く、(🎵)門(mé(🍀)n )を出で(🙊)ては(📞)大賓(🅰)(bīn )に見ゆる(🏈)が(🚒)如(🌵)(rú(👲) )くし、(😡)民(mín )を使(🌫)うには大(dà )祭(jì )に承(chéng )くるが如(🉐)くせよ。己の欲せざる所は(🌬)人に施(🍡)すこと(❣)勿れ。邦(📽)(bā(📒)ng )に在りても怨(yuàn )なく、家に在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰(🐠)く(🐟)、雍不敏なりと雖も(🐓)、請(🐻)(qǐng )う斯の語(➰)(yǔ )を事とせんと(顔淵(🚙)(yuān )篇(piān ))
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(nìng )ね(🈳)いならずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞(🍧)を用いん。人(rén )に禦あたる(🈹)に(🆙)口(kǒu )給(gěi )を以(yǐ )てし、し(🏓)ば(🥓)しば(💌)人に(📝)憎まる。其の仁なるを知らず、(🍉)焉(🗡)くんぞ佞を用いん。
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