「その実際(🥌)を、おたがい(👣)に鍛(🧣)きたえあう(🐺)のが、ここの(🏐)生活だろう?」
「そりゃあそ(🔼)うだろ(🛤)う。それがあらわれるのはま(😧)だ早いよ。」
「ぼ(🤭)くは、むろん(🙆)、いけな(🖱)いと思(sī )います。」
かれは、(⛺)そ(😛)う言うと、す(🐀)ぐおじぎをして、塾(🖍)長室(shì(🔉) )を出た。朝倉(cāng )先(🚗)生は無言(🎹)(yá(📩)n )のまま(⬇)、かれの(💷)うしろ姿(🎍)を見おくっていた。
「もっ(🛥)と考(🛄)え(🎬)る(😣)? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落(🈳)(luò )ちるまで考えるよ(Ⓜ)りないだろう。自分(🏽)で考(kǎo )えないで、人の言うこ(🏐)と(😒)をうの(🌧)みにする生活(👅)なんて(💞)、まるで意(🏵)(yì )味がないか(🧀)らね。」
(🎶)朝倉先生は、そう言って(😭)微笑(🌎)(xiào )した。そして、それ以上口で説(shuì )き(🥝)ふせることを断(🏒)(duà(🔸)n )念し(👖)た。いずれはこ(📇)れか(📜)らの生(✝)活(huó )体(tǐ )験(🤦)が、徐(xú )々じょじょに(🎏)かれ(😂)らを納得(📔)させるだろう(⤵)、とい(😠)うのが先生の(🌪)い(🏌)つも(❄)の信念(🉑)だ(🐶)った(🏨)のである(🎵)。
「次郎さ(⛰)んの板木(mù )の打ちか(🥎)たには(🥥)、行(👑)事の性(🐃)質(zhì )や(🍥)、そのとき(💿)どきの必要(✊)で、(🐮)少(🚔)しずつちがっ(🌹)た調(📑)子が出ます(👺)わね。あた(🐍)しは(🙍)、(🎆)そ(🍜)れがいいと思いま(🎼)す(⤴)の。それで(💤)こそ、そのとき(🕤)どきの気(qì )分(fèn )が出(🎿)るんですも(😭)の。板木だって、打ちかた次第しだいでは芸(🏄)術に(📯)なります(🦉)わ。あた(🥚)し、次(cì )郎さんの板(bǎ(🥒)n )木の音をきいて(🍡)いると(⛷)、いつもそう思(🦑)い(🆎)ます(👉)のよ。先(🦔)(xiān )生(🗒)には叱しかられ(👂)るかもし(🧡)れ(😬)な(🚦)い(👬)けれど、今(💜)(jīn )朝(cháo )の打ち(🕣)かた(👲)だって、(⛱)頭かぶせにわるいとばかりいえないんじ(👡)ゃない(🤴)かし(🍓)ら。」(🌵)
と、小(xiǎo )僧(sēng )はあくまでもつ(🌳)つましくこたえた。
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