「礼は簡に(🎬)失してもなら(😓)ないが、また(🏸)過(guò(🥖) )ぎ(🔮)てもな(🌨)らない。9過(🏭)ぎ(🌆)た(🌴)るは(🎷)なお(😍)及ばざるが(🔫)ごと(🍉)し(👷)じゃ。人間(jiān )にはそれぞれ(📢)に分(fèn )と(🏠)い(➰)うも(🏚)のがある(🚇)が、その分(⛅)を上(shàng )下しな(📂)いと(🅰)ころに、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親を(🆑)祭(😕)るの(🏆)は、親の靈(líng )を(🍞)して非礼を享(xiǎng )うけし(🚱)めることになるのじゃ。の(💊)みならず、大(🏜)丈夫(🐂)の非礼はやがて天(tiā(🥐)n )下を紊みだる(📒)もとに(🌵)なる。親の靈(⭐)をし(🍺)て(🥍)天(⬜)下(xià )を紊(🎫)(wě(😌)n )るよう(📏)な非(fē(🔗)i )礼を享けしめて、(🤶)何が孝(xiào )行(🐴)じ(🔄)ゃ。」
次は子游(yó(🍒)u )に対(⛳)(duì(🌂) )する答(🌂)えである。
彼は、忌々しそうに、窓(🐔)からぺッと唾を吐いて、青(qīng )空(🌋)を仰いだ。すると、彼(💍)は、そこにもう一(yī(💐) )度(dù )、ち(🦁)ら(📉)と孔(kǒng )子の眼を見た。相変ら(👔)ず微(wēi )笑を含(há(🌳)n )んだ深い眼である(😔)。
「音楽の世(🕶)(shì )界(jiè )は一(⚾)如(rú )の世界じ(🔚)ゃ。そこでは、い(🐞)さ(🗝)さ(📞)かの対立意識も許されない。先ず一人(🎄)々(💢)々(🦃)の楽(🙀)手の心と手(shǒu )と楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽手とが一(yī(🆔) )如になり、更に(🤢)楽手と(🏔)聴衆(zhōng )と(🤜)が一如になって、翕(🛃)如きゅうじ(🤗)ょとして一(👞)つの機(jī )をね(🌔)らう。こ(🛋)れが未(wè(📚)i )発の音楽じ(📕)ゃ。この翕如(🥇)た(🕰)る一如(rú )の世(shì(🐝) )界(jiè )が、(⏭)機(🤨)(jī )到っ(❄)ておのずから(🕢)振(🤱)動を始めると、(🕕)純(chún )如として濁りのな(🏉)い音波(bō )が人々の(🍛)耳朶を打つ。その音(yīn )はた(🍿)だ(👝)一つ(🖨)である。ただ一つであるが、その中(🌒)には金音(yīn )も(👋)あり(🏢)、石音もあり、(⏺)それらは(🐗)厳(🎂)に(➿)独自(zì(📒) )の音(🍛)色を保って、決(jué )しておたがい(🚺)に(⏩)殺(💞)し(😨)あうこと(🗯)がな(🎦)い。※(🔭)(「(🔅)激」(🌃)の「さんずい」(😎)に代え(🌻)て「白(🏞)(bái )」、(😒)第(🚭)3水(⛵)準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自(✳)を(🕊)守りつつ、し(💌)かも(💶)ただ一つの流れに合する(🎌)のじ(🚊)ゃ。こうして(👝)、時(😔)間の経過(guò )につれ(🍽)て(🚠)、(👭)高低(🏃)、強弱(🏢)(ruò(♟) )、緩急、さまざま(🌓)の変化を見(🔰)せるのであるが、その間、厘毫りん(😶)ごうの(🍡)隙もなく、繹如えき(📄)じょ(🦇)とし(🛶)て続(xù )いて行く。そこに時間的な一如の世界があり、永(🕔)遠(yuǎn )と一瞬との一致(㊗)が見出さ(🕍)れる。まこと(🚟)の音楽(🍦)という(🐈)ものは(🌽)、こう(🦂)したものじゃ。聴く(🐩)と(📀)か聴かせ(⏲)るとかの世界(jiè )では(🚇)ない(🔅)。まして、自分(😛)の腕と他人(🛍)の腕(wàn )を比べたり、音楽のわか(🍔)る者とわか(🅿)らぬ者(👩)と(🎿)を差(🥕)別(🥊)したりするような世界とは(🉐)、似ても似つかぬ(🚝)世(shì )界(jiè )なの(😺)じゃ。」(⌚)
(そうだ、あの眼(♿)だ!)(👥)
と、彼(bǐ(🎚) )は心の中(zhō(🔊)ng )で叫んだ(🗾)。
(🌏)陳亢は字あざなを(✂)子禽といった。
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