陳(🎸)亢(🖥)は字あ(🏴)ざなを子(✡)(zǐ )禽といった。
樊遅には、(🌊)もううし(👽)ろ(🍹)を振りか(💐)える(🕳)勇気がなかった。彼は、(💶)正(🤪)面を向(xiàng )いたき(😲)り、(👊)石のように固(👮)(gù )くなっ(📿)て、殆ど機械的(🎵)に手(shǒu )綱をさば(⛹)いていた(♿)。
門人たちは、また顔を見(jià(🕋)n )合せた。彼(bǐ )等(děng )は(🃏)、孔子が何(hé )を(🌪)いお(🙀)うとし(🥜)て(📕)い(⏱)るのか、(⛅)さっぱり見当(⬇)がつ(🍱)か(🐼)なかったのである。
孟懿子(💏)の父は(🛡)孟(🎸)(mè(🛸)ng )釐子(zǐ )もうき(📘)しといって(㊗)、すぐれた人(🎒)物で(🥤)あり、その臨(lín )終(zhōng )には、懿子(zǐ(🕷) )を枕辺に呼んで(🚪)、そ(🅰)のころまだ一(🌼)青年(nián )に過ぎなかっ(🔘)た孔(🥄)子(zǐ )の人物を(🌫)讃(zà(🔠)n )え、自分の死後には、か(🌴)ならず孔子(😘)に師(shī )事するように言いのこした(🆖)。懿子は、父(⛳)の遺言に(❎)し(🎊)たが(🕵)って、それ以来、(🌯)弟(🍨)(dì )の南宮敬淑(shū(💾) )なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学んで来(🍬)たの(🔵)であ(💚)るが(🏼)、彼(⛹)の学問(wè(🖐)n )の(🐇)態度に(🥑)は、少(😄)しも真(zhēn )面目さ(🧚)がなかった(💤)。彼が孝(xià(⏯)o )の道を孔(📣)子に(🔓)た(⛪)ずねたのも、父に対(duì )する思(🥣)慕の念(niàn )からというよりは、その(🙏)祭(🐣)祀を(😻)荘(🕷)厳にして(👤)、自分の権勢を誇示したい底意(yì )から(🍖)だ(🔘)っ(🌰)た、と想像されている。
(楽長は、最高の技術は(✅)手や喉(hóu )か(💊)ら(♋)生れ(📫)るも(🌞)の(🤦)でなくて、心(xīn )から生れるものだ、という事だけは(📃)、(👲)どうやら(🎗)わか(🌪)ったらしい(🔭)。彼の音楽もこれ(😗)からそろそろ本物になるだ(🎲)ろう。だ(🎻)が(🍾)彼(🔘)は、私(sī )の音楽(lè )論がそのまま人(ré(🗼)n )生(shē(💹)ng )論(⏭)で(🕚)も(🌓)あ(💏)る、という(🛀)ことに(🛹)は、まだ(🦂)気(qì )がついていないら(📢)しい。究極の目(🚫)標(biāo )を(🏚)音楽の技(jì(📚) )術(shù )に置いている彼とし(😙)ては、或は(🗨)やむを得ない(🍡)こ(🌗)とかも知(zhī )れない。しかし急ぐこと(👤)はない。いずれは(🍪)彼も、(🌵)人生の(🐉)た(😃)めの音(yīn )楽という(⏭)ことに(🔝)目(🍅)を(📲)覚ま(⛲)す(🌅)時(🎾)が来(lái )るであろう。彼は元(😄)来真面目な人(🥄)間なのだ(💂)から。)(✋)
で、彼(bǐ )は(🙋)、ある日、(🔢)そ(🐅)れ(👛)となく子桑(❣)伯子についての孔(kǒng )子の(✔)感想を求めて見(jià(🚱)n )た。彼は、(🍦)もし孔子に(🌻)諷(fěng )刺の意(🅾)(yì )志が(🍘)あ(🏵)れば、子(😮)桑伯子の(🔐)ことから、自然(rá(🚋)n )、話(huà )は自(zì )分の方(fāng )に(🚮)向いて来(🤧)る、と思(⌚)った(♊)のである(👡)。ところが(🐮)、孔子の答(dá )え(🚊)は(❗)極め(🕺)てあ(👧)っさり(🌸)したも(😑)のであった(🥌)。
「あれなら、(🗳)大丈(🎖)夫祭(🌫)壇の犠牲いけに(⚾)えに(🎼)なり(🎯)そうじゃ。」
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