九(二(🌵)一四)
巫(😁)馬(mǎ )期(qī )があと(🐖)でその(🥧)ことを先(xiān )師(shī )に(🐵)告げると、先(xiān )師はい(🚆)われた。――(🧥)
「禹(🐅)は王者(zhě )として完(wán )全無(wú )欠だ(🎐)。自分の飲食(shí )をう(🗡)すくしてあつ(👂)く農(🛒)耕の神(🔹)を(❇)祭り、自(zì )分の衣(🛅)服を粗(cū )末(mò )に(⏳)して祭(jì )服を美しくし、自分の宮室を質素にして灌(😟)(guàn )漑(🔓)水路(lù(㊗) )に力をつくした(🐅)。禹は王(wáng )者と(🔧)して完全(🌩)無欠だ。」
かように解(jiě )すること(🤡)によつて(🎴)、本(🍄)章(🚏)(zhāng )の前段と後段との(🔵)関係が、はじめて明瞭(liǎo )になるで(🌁)あろう。これは、私一(🤶)個の見(jiàn )解で(⤴)ある(👈)が、決(jué )して(🕍)無謀(💃)な言(🏾)(yán )で(🐂)はな(♌)い(🏳)と思う(🐳)。聖(shèng )人・君子・善(🧜)人の三(sān )語(🛵)(yǔ )を、単なる人物の(⏪)段階(jiē )と見(🔖)(jiàn )ただけでは(🐳)、本(🎍)章の(💒)意味(🆓)(wèi )が的確に(🕸)捉えられな(🌚)いだけでなく、(🌆)論語全体(🧡)の(🖇)意味(wèi )が(😘)あいま(🤹)いになるので(🐍)はあ(🥥)る(🦇)まいか。
曾(🤩)先生がいわれた。――
一八(二〇(🍻)二)
二一(yī )((🆙)二(🎓)(è(🚥)r )二六(🐛))(🛠)
二六(一(yī )七三(🔖))
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