(🛺)楽長は(🦀)う(🔆)なずくより仕(🗺)(shì )方がなかった。孔子(📟)はそ(🎑)こでふ(🧒)た(🛷)た(🆑)び楽(lè )長を(💞)座につ(🉑)かせて(🏗)、言(🍧)葉をつづ(🕋)けた。
彼は、両手の指(zhǐ(🏼) )を髪の毛に(🛬)突っこ(🍷)んで、(🔩)卓の上に顔を伏せた。自分(fèn )の腑甲斐(fě(🎦)i )なさ(📰)が、たまらな(🌂)いほど怨めしくなって来る。そ(🏮)して、そ(💕)の感(🍮)じは、次第(💊)に(👏)孔(kǒ(🌛)ng )子に対する怨(yuàn )恨に(😔)すら変って行くのであっ(🤵)た。彼(🤲)(bǐ )は、(👑)それに(⛷)気(qì )が(♎)つくと、お(🚛)どろい(🎙)て(💁)顔をあげた。そ(⏲)して、その忌わしい感(🔥)じを払いの(🏃)け(🔎)るよう(🌫)に、両(liǎng )手(🤕)(shǒ(🌲)u )を胸の前で振った(🌝)。
2(👺) 仲弓仁を(🍒)問う。子(zǐ )曰く(👵)、門を出で(🖊)ては大賓に見ゆるが如くし(🏻)、民を(💜)使うには(👮)大(⏮)祭に承くる(🎰)が如く(⤵)せよ。己の(🌔)欲せざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在り(👠)ても(✝)怨なく(❇)、家に在りても怨なからんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く(👌)、雍不(bú )敏(🤦)(mǐn )なりと雖も、請う斯の語を事(📴)と(🚷)せ(🍶)んと(🔯)(顔淵(🕥)篇(piān ))
「どう致し(💇)まし(🤱)て。先生(🐒)(shēng )のお眼(yǎ(😪)n )は(📳)、(🀄)それこ(📳)そいつも湖(⭕)水(🛎)のように澄んで居(🛴)(jū )ります(🚻)。」
「礼は簡(🕗)に失してもならないが、ま(✌)た(🎪)過ぎてもなら(🕊)ない。9過ぎたるはなお(😅)及ばざ(🍟)る(📯)がごとしじ(😗)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれ(🕒)に(📵)分と(🐿)いうものがあるが、その分を(🗨)上(🔣)下(😛)し(📺)ないところに、(⛰)礼(🍳)の正(zhèng )しい相が(🔷)ある。分を越え(🥣)て親を祭るのは、親(qī(⏱)n )の靈を(🍍)して(🏼)非礼(📅)を享うけ(🏨)し(🎷)める(📷)ことになるのじゃ。のみなら(🚸)ず、(⬛)大丈夫の(👞)非(fēi )礼(🌨)はやが(🦊)て天下を紊みだるもとになる。親の靈を(📝)して天下(😒)を紊るような非(fēi )礼(🔦)を(💯)享けしめて、何(hé(🈳) )が孝行(👪)じ(💘)ゃ(😑)。」
「いけないこ(🍯)と(💁)もあ(🥎)り(🎻)ま(🚠)すまいが、鄭重の上にも鄭重になさりたいの(👿)が、せめて子(zǐ )とし(⛩)ての……」
陳亢ちんこ(🥈)う、(🦓)伯(🍟)魚(yú(🔐) )はく(⏯)ぎ(🔸)ょ(🌂)に問いて(🚊)曰く(😽)、子(🔅)も亦(🤒)異(yì )聞あ(🏃)るか(🔞)と。対えて(⏮)曰く(🎡)、未だし(🐺)。嘗て独(👞)り(👀)立て(🏵)り。鯉(👮)り(🖐)趨(🈺)はしりて庭を過(👹)ぐ。曰(🎥)く、(🆕)詩(⚽)(shī )を学び(🎫)たるかと。対えて曰(yuē )く、未(🎮)だ(🌡)しと。詩を学ばずんば、以て(🧟)言うこと(🌔)なし(👌)と。鯉退しりぞきて詩を学(xué )べり。他日(🐦)又独り立てり。鯉趨りて庭を過(🎺)ぐ。曰く、禮(lǐ )を学(📁)(xué )びたる(🗑)かと。対(🧒)えて曰く(✌)、未だしと。礼(lǐ )を学ばずんば以て立つこ(🆖)とな(😚)しと。鯉(lǐ )退きて礼を学べ(🔢)り。斯の二者(zhě )を聞(👾)けりと(👺)。陳(ché(💲)n )亢(kà(🎓)ng )退(tuì )きて喜びて曰(yuē )く(🎈)、一(🎒)を(🏦)問いて(🥡)三を得(🛸)たり。詩を聞き、礼(🎉)を聞き、又君(jun1 )子(🚴)の其(qí )の子こを遠ざくるを聞けりと。
「2足(✊)一(yī )歩門(🚿)外(📮)に出たら、高(🌳)(gāo )貴(guì )の客(🏓)が眼の前(✉)(qián )にいるような(🔎)気(🈂)持で(⛰)いるがよい。人(🍡)民(♓)に仕(shì )事(📥)を(🦀)命(mìng )ずる(🍀)場合(hé(🤾) )には、宗廟の祭典にでも奉仕するようなつ(😒)も(🕚)りでいるがよい。そして自分の欲しないこ(🤜)と(🚍)を人に(🚇)施さないよ(👪)うに気をつ(🧔)けよ。そしたら、邦に仕えて(📟)も、家(🖼)にあっ(🕧)ても、怨みをうけること(🌀)が無い(📁)であ(😅)ろ(🦌)う(🦌)。」
ただそれっきりだった。いつも病(🕒)気ば(🚾)か(🍓)りしている孟武伯に対する(🔲)答(dá )えとし(📃)て、それ(⏱)はあたりまえ(🤖)の事にす(🖖)ぎなか(👬)った。
「やは(🤠)り云(⭐)え(😩)ない(🦀)のか。じゃが、わしには(💂)解っ(🤨)ている。」
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