二(🔧)(èr )六(liù )(一七(🍥)三)
○ 原(yuá(🖕)n )文の「固」は(🤩)、「窮(🐟)屈」(🚧)でなくて「頑固(💫)」だとい(👫)う(💧)説(shuì )もある。
○ この(🌾)一章(🍉)は(🌳)、(🌗)一般(🗑)(bā(🥫)n )の個人に対する戒めと解するよりも、為(wé(🕟)i )政(🥍)家(🦄)に対(duì )する戒めと(🎗)解する方が適(shì )当だ(🔈)と思つたので、思い切つて右(yòu )のように(👭)訳した(🌞)。国民生活の貧困(kùn )と苛察(📚)(chá )な政(🤵)治と(💶)は、古来秩序破(pò(⏰) )壊(😂)の(🍄)最大の原因なのである(🐨)。
「正(zhè(🦎)ng )面切っ(🚎)て道(🖐)理を説(shuì )かれる(🚨)と、誰(🎩)でもその(🏻)場は(🌐)なるほどとうなずかざるを得ない。だ(🍨)が大事なのは過を改め(🐼)るこ(🤮)と(🐞)だ。やさ(😭)し(🗺)く婉曲(😨)に注意して(🖨)も(📺)らうと、誰で(🌿)も気持(chí )よくそれに耳を傾(🐘)ける(✖)こと(🐮)が出来(📡)る。だが、(😉)大事(🕔)なのは、そ(➗)の真意のあるところをよく考えて見(🎬)(jiàn )ることだ。いい(🦋)気になって真(🖊)(zhēn )意(⛑)(yì(⏱) )を考えて見(🌅)よう(🛴)ともせず、表面だけ従(cóng )って過(guò )を改め(🔠)よう(🍓)とし(🅱)ない(⛸)人は(🍏)、私(sī(🔢) )には(🍤)全く手のつけよ(🏫)うがない。」
お(🍽)ののくこころ。
四((👎)二(🧒)〇九)
「孔先生(shēng )のような人(⛽)をこそ(👆)聖人というのでしょう(👍)。実に多能で(🌩)あられる。」(📦)
こころまどわず、
先(📰)師は(🕖)それだけいって(💁)退(tuì )か(🎁)れ(💄)た。そのあと司(🚽)敗は巫馬(⛩)期ふ(🌾)ば(🥌)きに会釈(😘)し、彼を自(zì )分の身近かに招(zhāo )いていった。――。
「(🏨)そういう(🚱)ことをしても(🚴)い(🤗)いも(❇)の(⛰)かね。」
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