「私(🦉)(sī )の(👊)足を出して見るがいい。私(sī )の手を出して見る(😫)がいい。詩(shī )経(jīng )に、(🚾)
子(🍤)貢が(🛺)先(xiān )師にいった(🍷)。―(🦂)―(💺)
する(🤮)と(💒)、(🤟)公西華こ(⛰)う(🌺)せいか(🏗)が(🥙)い(👀)っ(🗯)た。――
先師が匡(kuāng )きょうで遭難さ(📧)れた時いわれた。――
(📹)かように解(jiě )することによ(🍼)つて、本章の前(qiá(🚡)n )段と後段との関係が、は(🚉)じめて明(mí(☝)ng )瞭にな(📈)るであろう。これは、私一個の見解である(🗄)が、決して無謀な言(yán )ではないと思(🎿)う。聖(🧜)(shè(🈯)ng )人(⏬)・(🌯)君子・善人(🚀)の三(🦈)語(yǔ )を、単なる人(👐)物の(👫)段(🥚)(duàn )階と見た(🚲)だ(🏍)けで(🏒)は、(📿)本章の意味が的確に捉えら(🎬)れないだけでな(💮)く、(🍪)論語全体の意(🏙)味(🎱)が(🚚)あ(💱)いまいになるのではあるまいか。
四(一(🈹)八(bā )八)
○(🌟) 両端(duā(📫)n )==首尾(🧥)、本(💭)末、上(👈)(shàng )下(xià(🗿) )、大小、軽(qīng )重、(🚜)精粗(cū )、等々(♓)を意味(🏆)す(🌂)る(📲)が、要(🧦)(yào )するに委曲を(🥧)つくし、懇切丁寧に教(🤮)(jiā(✉)o )えるということを形(xíng )容して「両(👟)端(duān )をたたく」といつたの(🗒)である(🐦)。
「その(🔄)地(🛳)位にいな(🍡)くて、みだりにその職務(🔖)のことに(😡)口出しすべき(🥕)ではない。」
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