二六(二三一)
「苗(🍬)にはなつても(🍩)、花が咲かな(✴)い(🚡)ものが(👱)ある。花は咲いても実を結ばないものがある。」
「そ(🍭)の程度(dù(🌿) )のこ(🏠)とが何で得(✋)意(yì )になるねうちがあろう。」
○(🔸) 詩経の内容(🏡)を大(🎢)別すると(🎓)、風(fēng )・雅・頌(🌅)(sòng )の三つに(🆚)なる(🉐)。風は民(🌗)謠(😂)、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭(🗾)事の(🚲)歌である。
本篇に(🐰)は孔子の(🐮)徳(🌦)行に関(wān )する(🐖)ことが(📓)主とし(🏊)て集(👝)録(🍟)(lù )されている。
「野蠻(🎊)(má(🤔)n )なとこ(🥡)ろ(🌈)でございます。あん(💟)なところに、どうして(🎎)お住(zhù(🙌) )居(jū )が出来ましょう。」
○ 聖人・君子・善(shàn )人(🚒)(rén )==孔子のいう聖人(rén )・(🌙)君(🤴)(jun1 )子は(🍿)常に(🛀)政(zhèng )治という(🖖)ことと関係がある。現に政治の任(🍄)に当つ(🛋)ていると否(🎢)とに(🖖)か(✍)かわらず、完全無欠(🕜)な徳と、(🗾)自由(yóu )無碍な為政(zhèng )能力(🏝)をも(🚵)つた人(ré(👩)n )が「聖人」であり、そ(❇)れほどでは(📰)なくとも、理想と(🕴)識見と(🌒)を持(😐)ち、常(😐)に(🚎)修徳に(🥋)いそしんで為(🚌)(wéi )政家と(🧣)して恥か(✍)しくない人、少(🦈)くとも政治に志し(✊)て修(🌄)養(💮)(yǎng )を(🥝)つんでいる人(🔻)、そういう人が「君子」なのである。これに反して、「善人」は必ずし(🙂)も政治と関(🗾)係はない(🌤)。人間と(🦊)して諸徳(💉)のそなわ(🎠)つた人(rén )とい(🤴)う程(ché(🤑)ng )度(dù )の(🏈)意味で用(⛩)いら(🥊)れている。
一(🍓)四(二(🔻)一九)
「昭(📆)公(gōng )し(🏬)ょうこ(🏣)うは礼を知(🌮)っておられましょうか。」
「道(🎈)を行おうと(🗺)する(🦖)君は大器(qì )で強(🍟)靭な意志(zhì )の持(🆔)主(zhǔ )でなけれ(🤶)ば(✉)ならな(🎍)い。任務が(🧕)重大(dà )で(⏺)しかも前(qián )途遼(🆔)遠だからだ。仁をも(💒)って自(zì )分の任(🛩)務とする、何(🐆)と重いではな(👥)いか。死(📱)にいたるま(💥)でそ(🏞)の(💇)任務はつづく(👵)、何と遠いで(🐃)はないか。」
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