素人 エロ ムービー

A私は(🆙)尚もウイスキーを(🚮)呷あおりながら、愚にもつ(🏖)かない連想(🎢)の(🔘)糸を(🎌)手繰たぐって、其れから其れへ(🌂)と馬鹿々々しい(🚝)考えを(😻)頭に浮べ(🈂)、独りで笑った(🌈)り、怒(🐾)った(📆)り、(🤽)業ご(😘)うを煮やしたり、(📒)いまいましがった(🧠)りし(🤦)た(📫)。

A「カクテ(🛤)ルなら(🐹)ばお(📖)酒じ(🚍)ゃないか」

Aずくしはけだし熟※(「木(💕)＋(⬇)（「第(⛳)－竹」の「コ」に代えて(🔁)「丿」）、「柿」の正(🔩)字」、(🚹)第(👊)3水準(💐)1-85-57)じゅくしで(🥚)あろう。空の火入れは(😘)煙草(🎆)たばこの吸い殻が(🌚)らを(🗻)捨てるためのものではな(🏦)く、ど(⛓)ろどろに熟うれた※(「木(🌻)＋（「第－竹」の「コ」に代えて「丿」）、「柿」の正(🕰)字」、第3水準1-85-57)の実を、(🔜)その器に受けて(🌫)食う(🎐)のであろ(🏬)う。しきりにすすめ(📐)ら(🙅)れるま(🌇)まに、私(📨)は(🎳)今にも崩くずれ(🥏)そう(👼)なその(🛠)実の一(🎪)つを恐々こわご(🐷)わ手のひらの上に載(🐶)のせてみた。円錐え(🔽)ん(🏫)すい形(🍨)の、(🥨)尻しりの尖とがった大きな※(🍪)(「木＋（「第－竹」の「コ(🌆)」(🌐)に代えて(🥜)「丿(👋)」）、(🔐)「柿」(🎌)の正字」、第(😷)3水準(🦑)1-85-57)で(🚵)あるが、真っ赤(🔍)に熟し(😇)切っ(🚲)て(♍)半透明はん(🔈)と(📚)う(💙)めいになった果実は(🌕)、あたかもゴムの(🏔)袋ふくろ(🔛)のごとく(👼)膨ふ(🌷)く(🧞)らん(😿)でぶくぶ(🤞)くしながら、(🌩)日に透すかすと(😩)琅※(「王＋干」(🔨)、第3水(😟)準1-87-83)ろうかん(⏲)の珠たまのように美しい(😊)。市(😭)中に売って(🗼)い(♒)る樽※(「木(💘)＋（(🤭)「(🧠)第－竹」の「コ」(🔭)に代えて「丿」）、「(🆒)柿」の正字(🐲)」、第3水準1-85-57)たるが(🦔)きな(🤞)どは(🏣)、どんなに(🌎)熟れ(🕞)てもこんな見事な色にはならな(🖨)いし、こう柔やわらかく(🔐)なる前に形がぐずぐずに崩れて(🍫)しまう(🏜)。主(🏁)人が云うのに(♎)、ずくしを作るには皮の厚い美濃※(「木＋（「第－竹」の(⌚)「コ」(🏟)に代(🧗)えて(🤙)「(⏩)丿(🆚)」）(🌳)、「(🧚)柿」の正字」(🐔)、第3水準1-85-57)みの(🧔)がきに限る。そ(🛒)れがまだ固く渋し(💐)ぶい(🏹)時(👡)分に枝から※(「て(🌺)へん＋宛」、(😢)第3水準1-84-80)もい(🥥)で(📊)、(✈)なるべく風のあたらない処ところへ、(📕)箱は(💈)こか(🚀)籠か(🐨)ご(👙)に(🌟)入れておく。そうして十日ほ(👐)どたてば、何の人工(🖖)も加えな(🕚)いで自(🌬)然に皮の(🍳)中が半流(🥥)動体(🛵)になり、甘(🎽)露(👮)かんろのよう(🥫)な甘あまみを持つ。外ほか(🛫)の※(📭)(「木(👦)＋（「第－竹」(🎊)の「コ」に(🛡)代えて「丿」）、「(🥦)柿」の正字(📀)」(🦍)、第3水準(🧒)1-85-57)だ(🏃)と(🍛)、中味が(📿)水(💩)のように融とけてしま(💣)って、美濃(🍖)※(「木＋（「(🖌)第－竹」の「コ」に代え(📵)て「丿」）、(🚋)「柿」(🦋)の正字」、第3水準1-85-57)のごとくねっとりとしたも(😦)のに(😈)ならな(💚)い。これ(👞)を(✒)食うに(🔄)は半(🤩)熟の卵を食うようにへたを抜き取(😙)って、その穴から匙さ(🐴)じで(⛷)すくう(🧚)法もあるが(🍆)、やは(🦖)り手(🍒)はよごれて(🐕)も、器に受けて(🐏)、皮を剥はいでた(👊)べ(🈳)る方が美味であ(🌛)る(💄)。しかし(⏳)眺めても美しく(🎀)、たべて(🔕)もおいしい(🚵)のは、ちょうど十日目頃のわずか(📁)な期間で、それ以上日が(🥊)立てば(💵)ずくし(🚑)も(👊)つい(🥑)に(🚱)水に(🛥)な(🔒)っ(🍮)てしまうと云う(🔣)。

A　紙と云うものは支(🈸)那人の発(😽)明であ(🐵)る(🛩)と聞くが、われ(📧)／＼は西洋紙に対す(🚧)る(🐵)と(🤜)、単なる実用(🔡)品と云(🐞)う以(📸)外に何の(🌔)感じも起らないけれども、唐紙や和(🦆)紙の肌(🥃)理きめを見ると、そ(😉)こ(😃)に一種の温(👝)かみを感じ(⛄)、(🥁)心(🎷)が落ち着くようにな(🍾)る。同じ(🌍)白いので(🏁)も、西(🕐)洋紙の白さと(🦊)奉書や(🦁)白唐(🚌)紙の白さとは違う(🥞)。西洋紙の肌(🌷)は光(🗳)線を撥ね返すような趣があ(🌼)る(😏)が(🛹)、(🚭)奉書や唐紙の(🌵)肌は、柔かい初雪の面のように、ふ(🍁)っくら(🕷)と光線(📥)を中へ(🏭)吸い取(😈)る。そうして手ざ(➿)わりがしなやかであ(🌼)り(🥌)、折って(❕)も畳んでも音を立て(🤯)ない。それは木の葉に触れ(🚕)て(💓)いるのと同じように(💍)物静(🏸)かで、しっとり(🌉)している(🕠)。ぜんたい(🍬)わ(✔)れ／＼(🥕)は、ピカ(🔠)ピカ光るも(😐)の(🈳)を(🎏)見(🎣)る(💀)と(🚈)心が(😖)落ち着かないのである。西洋(➿)人は食器(🛄)など(㊗)に(🕦)も銀や鋼鉄や(🔹)ニッ(⚫)ケル製のもの(🔢)を(🗡)用いて、ピ(👬)カピカ光(💚)る(🎽)様(💂)に研(🧤)みがき立てるが、われ／＼は(📂)あ(🏵)ゝ云う(🔊)風に(👡)光るものを嫌(😄)う。わ(🍄)れ／＼の方でも、湯沸しや、(🔈)杯(🛺)や(🍍)、銚子等に(🏽)銀製(👫)のものを用い(🥜)ることはあるけ(💱)れども、あゝ云う風に研き立てな(😷)い。却って表面の光りが消えて、時代がつき(🔪)、黒(🕙)く焼けて来(🥙)るのを喜(😠)ぶのであ(👛)っ(😷)て、心(🈴)得(👻)のない下(⤴)女(♐)な(⛑)どが、折(🐲)角さびの乗って来た銀の器を(✌)ピ(🍅)カ(👦)ピカに研いた(📝)りして、主人に(🐂)叱られること(⚾)があ(🎋)る(🍿)の(🕡)は、何処の(👃)家庭でも(🔈)起(💠)る事件である。近来(🐼)、支那料理の食器は一般に(🛄)錫製の(🉐)も(🤾)のが使われているが、恐らく支(🐆)那人はあれが古色を(➡)帯(🔰)びて来るのを愛(🌥)するのであろう。新しい(😈)時は(⭐)アルミニ(🚺)ュームに似た、あまり感じのいゝもの(㊙)ではないが、支那(🤺)人が(🚺)使うとあ(⛅)ゝ云(✳)う風に時代(🥢)をつけ、雅味(📅)のあるも(👢)のにし(🏨)てしまわなければ(🎗)承知しない。そして(✨)あの表面(🏷)に詩の文句など(🎺)が彫っ(💰)てあるのも、肌が黒ずん(📧)で来(🛶)るに従い、しっくりと似合うようになる。つまり支那人(🖖)の(👤)手にかゝ(💁)ると、薄(🐴)ッぺらでピカ(♉)ピ(😧)カする錫と云う(🐡)軽金属が(🍙)、朱泥のよう(🎉)に深みの(🥄)ある、(🕝)沈(🈲)んだ、重(🎞)々しいものになるのであ(🕖)る(🥙)。支那人はまた玉ぎょくと云(📍)う石を愛するが、あの、妙に薄濁りのし(🗺)た、幾百年もの古い空(🕐)気が一つに凝結(⏹)したような(🚶)、奥の奥(🌩)の方までどろんとした(📙)鈍い(🌊)光りを含む石(🚳)のかた(🏴)ま(🌨)りに(➖)魅力を感(🚪)ずるのは、(📷)われ／＼東洋人だけで(🈲)はないであろうか。ルビ(🧞)ーやエメラルド(📩)のよ(🍻)うな色(🤕)彩があ(🔜)るのでもなければ、金剛(🌚)石のよう(🤙)な(🕹)輝(🐛)きがあるのでもないあゝ(✌)云う石の何処に愛着(🥑)を覚えるの(🛣)か、私た(🛐)ちにもよく分らないが、しかしあのど(😣)ん(🗾)よりし(📰)た(🍴)肌(🐤)を見る(🔶)と、(🐪)いかにも支那の石らしい気がし、長い(📘)過去を(🌔)持つ支(⚪)那文明の滓おり(📓)があの(📙)厚(🚕)みのあ(🖌)る濁り(🐋)の中に(⛔)堆積して(📆)いるように思われ(🌸)、支那人があゝ云う色(💇)沢(🗾)や物(📝)質を嗜好(🤥)するのに不思議はないと云うことだけは、(👽)頷(🏞)ける。水晶などにし(🔹)て(🔹)も、近(💶)頃は(🙋)智利(🆓)チリから沢(🚞)山輸入されるが、(🍄)日本の水晶(📨)に(🚉)比べ(🥖)ると、(👋)智利チリのは(🥐)あま(🥞)り(👮)きれ(🤲)いに透きと(🔥)お(👏)り(🌅)過(🐺)ぎ(⭐)ている。昔から(🌬)ある甲(💑)州産の(🎶)水晶と(📴)云う(🤯)ものは、透明の中にも、全体にほんのりとし(🏩)た曇(🕖)りがあって、(🚿)もっと重々(🚧)しい感(📳)じがする(🚜)し、草入り水(👢)晶などと云っ(👎)て、奥の方に不透明(🔸)な固(🎴)形物の混入してい(💈)るのを、寧(👡)ろわれ／＼(🍴)は(🚡)喜(🍫)ぶので(🌹)ある。ガラ(🌃)スでさえも(💄)、(💬)支那人の手に成った乾隆グラ(😆)ス(😉)と云うも(😶)のは、ガラスと云うよ(🐅)りも(⏬)玉ぎ(🏍)ょくか瑪(🍷)瑙(💰)めの(🍂)うに(🎳)近い(👏)ではないか。玻璃を製(🐺)造する(🏯)術は早くから東洋にも知られ(🚉)て(📉)いながら、そ(🔀)れ(🎱)が西洋のよ(🍶)うに発達(🌂)せずに(💆)終り(💮)、陶器(🙍)の方(👀)が進歩(👳)した(🕗)のは、よほどわ(🏮)れ／＼の国民性に関係する所があ(🖊)る(⬇)に違いない。われ(🌿)／＼は一概に光るものが嫌いと(🉐)云う訳ではない(😞)が(🥢)、浅く冴えたものよりも、沈ん(🔉)だ(✡)翳かげり(🤱)のあるものを好む。そ(♈)れは天然の(🙋)石で(👳)あろ(➖)うと(🌻)、人(💷)工の器物で(🌷)あろう(🎖)と、必ず時代のつやを連想さ(🎉)せるよう(🚽)な、濁りを帯びた(💑)光り(🎐)なので(👮)ある(🎴)。尤(🍦)も時代のつやなどと云うとよく聞(👇)え(♿)るが、実(🧗)を云えば手垢の光(♐)りで(🦃)あ(🤰)る。支那に「手沢」と云う(🌘)言葉があり(🚰)、日本に「(🐊)なれ(🎂)」と云う言葉が(🌵)あるのは、長(🌿)い年月(🍫)の間に、人(🐓)の手が(🆚)触って、一つ所をつ(🎈)る／＼(💑)撫でている(😸)うちに、自(🐩)然と脂(💊)が沁み込んで来(📓)るようになる、そのつやを云う(🌭)の(🐌)だろう(👊)か(🎂)ら、(🖲)云(🚅)い換えれ(🚸)ば手(📨)垢に違いない(💷)。して見れ(⛎)ば、(🚍)「風流は寒きもの」(🍏)であると同時に、「むさき(🎈)もの(👘)なり」と云う警句も成り立つ。と(💋)にかく(🉐)われ／(😍)＼の喜ぶ(⚫)「雅致」(💉)と云うもの(👬)の中には幾分の不(💞)潔、かつ非衛生的分(🎞)子があ(🚮)ることは(🏓)否まれ(🥁)な(🌃)い。西洋人は垢(🥥)を根こ(🌄)そぎ発き立て(🏓)て(🍌)取り除こうとするのに反し、東洋人はそ(👀)れ(🍒)を大切(🥈)に保存して(🧀)、そのまゝ美(🐙)化(🔸)する(👑)、と、まあ負け(🚛)惜しみを云えば(🧓)云う(🙎)とこ(🤠)ろだ(✡)が、因果なことに、われ／＼は(🥏)人間の垢や油煙や風雨のよごれが附いたもの、乃至(🙊)はそ(🐾)れを想い出(😥)させるような色あいや光(😕)沢(⏸)を愛し、そう云う建物や(💆)器物の中に住んでいると、奇妙に心(🥐)が和や(😠)いで来(🦖)、神(❔)経(🤟)が(🎎)安(💙)ま(🚣)る(☔)。そ(🤽)れで私はいつも(🚺)思(😦)うのだが、病院の(🌗)壁の色や手術服や医療機械なんかも(🏂)、日本(🥈)人を(🌭)相手にする以上(💀)、あゝピカピカする(🦄)ものや真(🤑)っ白(🚚)なものばかり並べないで、もう少し暗(🌯)く、柔かみを附けたらどう(🕑)であろう。も(🍲)し(😕)あ(👛)の壁が砂壁か何(😝)かで、日本座敷(🥏)の(🕍)畳の上に臥ねながら治療(🧜)を(🌞)受(🆎)ける(🦄)のであったら、患者の興奮が(💶)静まるこ(🕗)とは(👁)確かである。われ／(🏔)＼が歯医者(🧠)へ行くのを(🥊)嫌うのは、一つにはがり／＼と云う音響に(📄)も因るが(🐿)、一つに(🍤)はガラスや金(🙀)属製のピ(📂)カピ(🎴)カする物が多過ぎるので、そ(🗞)れに怯えるせ(🚰)いもある。私は神経(🌊)衰弱の激(📹)しかった時分(🔯)、最新式(💖)の設(🛬)備(🕢)を(🧐)誇るア(😈)メリカ帰りの歯医(🍓)者と(🥟)聞くと、却(😕)っ(📼)て恐毛をふる(😧)ったもの(🌋)だった。そして(🦌)田舎の(😰)小(🔲)都会などにある、昔風の日本家屋に手術室を設けた、時代後れのし(👌)たような(❕)歯医者(🚒)の所へ(🚣)好んで出(🔩)かけた。そうかと云っ(😉)て(🏚)、古色を帯びた医(🔔)療(🥝)機械なんかも困ることは困るが(🔄)、もし近代の医術(🐜)が日(🈴)本で成(🌝)長したので(🏇)あった(🅾)ら、(🍒)病人を扱(📱)う設備(🐀)や機械も、何とか日本座敷に調和する(👀)ように考案されていたであろう。これもわ(🍮)れ／＼が(🕥)借り(🛥)物のために(😹)損を(🐄)している一つの(😴)例である。

A　生れ(🌍)て百二十日目に大(⏪)がかり(🤰)な誕生(🏋)祝ひをした。

A　(🌞)秦兼峰　　　　　(📜)　(🕊)　(🎿)番長下毛野敦秀