オナニー 無料 無 修正あらすじ
一四（一(🍭)九八(bā )）(💦)
(🐐)舜(🚌)帝には五(wǔ )人(rén )の重臣があっ(📿)て天(🕵)下が治(❗)った(🐼)。周の武王(❕)は、自(zì )分には乱を治める重臣(📖)が十人あると(🧕)いっ(💴)た。それ(📵)に関(㊙)連して先師がいわ(😟)れた。―(♎)―
二〇（(🎗)二〇四）
「ぜいたくな(🦀)人(👁)は不遜(🎼)になり(🌬)がちだし、(🐈)儉約な人は窮屈(😲)(qū )にな(🚝)りがちだが、どちら(🧑)を選ぶかとい(🍤)うと、(📳)不遜であるよりは、まだしも窮(🚶)屈な方がいい。」
○(🛰) この章(📤)の原(🔜)文は(🤑)、よ(♎)ほど(🦆)言(⏮)葉(🏚)を補(bǔ(🚳) )つて見ない(🐨)と意味が通じ(🏝)ない。特に前段と(👐)後(👒)段とは一連の孔子の言葉にな(🍙)つて居(🥘)り、その間に意味(🤮)(wèi )の(❕)連絡がつい(⏲)ていない(🍘)。また、後(🖍)(hòu )段(✴)においては周が殷(💺)に臣事したことを理由に「至徳」(🆗)と(🔓)称(chē(🔹)ng )讃し(📝)て(🕣)あるが(🈹)、前(🧢)段(duàn )に出てい(🍘)る武王は殷の紂(🌄)王を討伐した(⏯)人で(🎒)あるから、文(wén )王時代(😒)に対(🥞)する称讃と見るの外はない。従つて「(📒)文(🏼)王」という(🕹)言葉を補(bǔ )つて訳(yì(🌴) )す(✌)るこ(🚅)ととし、且つ賢臣の問題(tí )で前後を(🕦)結びつけ(✍)て見た。しかしそれ(🖍)でも(🔇)前後の連絡は不充分で(💙)ある。と(🦇)いうのは、文王(✅)(wáng )の賢臣(🔹)が武(wǔ )王(🎁)の時代になると、武(❄)王をたすけて(🏿)殷(🚥)を討た(📕)せたこと(🤺)になるからである。と(📁)にかく原文に何(👇)等かの錯誤(🍬)があるのではある(🏢)まいか。
「やぶれた(🐌)綿入(🌦)を(✍)着(⛽)て(🧣)、上等(💝)(děng )の(🐘)毛皮(pí )を(🚇)着ている者(zhě )と並(👊)ん(🍧)で(🌋)いても、平気(qì )でい(🚮)られる(🤤)のは由(yóu )ゆうだろうか。詩経に(⏺)、
○ (🌇)唐・虞＝＝(🐂)堯(📞)は(⏱)陶(📬)唐氏、舜は有虞氏なる故(🤟)、堯(yáo )・舜の時代を唐・虞の時(shí )代(dài )という。
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A腰(♟)を(🐾)しむれば
A私は思いま(🍀)す、アントニーがクレオパトラ(💡)に征服され(🎢)たの(🧝)も、つまりはこう(🐀)云う(🎓)風(🎖)にして、次第に抵抗力を奪(😐)われ、円め込まれて(🤧)しまった(🐮)の(🔇)だろう(🥠)と(📌)。愛す(😤)る(🦐)女に自信を持たせ(👁)るのはい(🍴)いが(🚽)、その結果として今度は此方が自信を(🎪)失うよう(🦉)になる。もうそう(🐟)なっては容易に女(🖇)の優越感に(🏘)打ち勝つことは出(👠)来なくな(➰)ります。そし(📬)て思(🚖)わぬ禍(📱)わざわ(🌲)いがそこ(🛴)から生じる(🧠)ようになり(❕)ます。
Aきん辺のものに(🎵)、こ(🚸)のよ(🏓)しをふれて、(🌌)めしぐすべきなり、わだの(♓)さゑ(♈)もん、つ(🍭)ちやのひやう衛、よこ山の(🔋)ものど(🐼)も、む(➗)ほん(🐿)を(🕦)おこし(😨)て、きみをいたて(🐓)まつるといへども(🍖)、べちの事なき(❌)也、かたきの(🗨)ち(⚾)り(🎋)ぢりになり(✅)た(🎓)るを、(💩)いそぎうちとりてまいらすへ(🕊)し、
A カチカ(😽)チ山の物語に於ける(🕑)兎(🎺)は少女、さうし(🍳)てあの惨めな敗北を喫する狸は、その兎の少女を恋してゐる醜男。こ(😓)れは(📃)もう(🖤)疑ひ(⏺)を(😷)容れぬ儼然たる事(🎙)実の(🏪)やうに私には思は(⚪)れる。こ(🚓)れは甲州、富士五湖(⛓)の(💵)一つの河口湖(😂)畔、いまの船(🛰)津の裏山あたりで行は(🌟)れた事件で(🤤)あ(🍱)ると(🎢)いふ。甲州の(🌉)人(🏪)情は、荒つぽい。その(🐀)せゐか、こ(🚝)の(🐄)物語も、他の(📇)お伽噺に較べて、(🎾)いくぶん荒つ(🗜)ぽく(🈲)出来てゐる。だい(🚃)いち、どうも、物語の発(♍)端からして酷(🌲)だ。婆汁なんてのは、ひどい。お(⛴)道化(🏆)にも洒落(🚚)にもなつ(🐦)て(🥊)や(🤛)し(😋)ない。狸も(🎓)、つ(🎌)ま(😀)らない悪戯をした(📨)ものであ(🎉)る。縁(🙈)の下に婆さんの(🎵)骨が(❗)散らば(💾)つてゐた(🍩)な(👱)んて段に到ると、まさに陰(🏔)惨の極度であつて、所謂児童読物と(🚁)して(🦄)は、遺憾なが(🔦)ら(🐐)発売禁止の憂目に遭は(🥉)ざるを得ないところ(🧡)であらう。現(🕓)今(🙀)発(🗻)行せられてゐるカチカチ山の絵(🔜)本は、それ(🍀)ゆゑ(💵)、狸が婆さ(🎷)んに怪(🧀)我(🐚)をさせて(😯)逃げ(😶)た(🔞)なんて(🥘)工合に、賢明に(👨)ごまかし(🧑)て(🍵)ゐるやうである。それはまあ、(⛎)発(🖲)売(🚏)禁止(🥏)も避け(🌚)られる(♟)し、大いによろしい事(🍄)であらうが、し(🎨)かし、たつた(👌)それだけの悪戯に対(🔼)す(🎿)る懲罰とし(⛸)て(💠)はどうも、兎(❕)の(💸)仕(🌹)打は、執拗すぎる。一撃のも(💫)とに倒すといふやうな颯爽た(👷)る仇討ちではない。生(🤧)殺(🧒)しに(🏈)し(🏇)て、なぶつて、なぶつて、(✌)さうして最後は泥舟でぶく(🐾)ぶくで(😷)ある。その手段は(🚧)、一か(🔦)ら十まで(🛬)詭計である。これは(🗽)日本の武士(🍟)道の作法ではな(🏃)い。し(➖)かし(🥔)、狸が婆汁などと(🎒)いふ悪どい欺術を行つたのならば、その返報として、(🍀)そ(🤤)れく(🐕)らゐの執拗のいたぶ(❗)り(🛃)を受(🧘)ける(🛅)のは(📯)致し方の無いところで(🕴)もあらうと合点(🕵)のいか(🥑)ない事もないのであるが、童心に与へ(🌂)る影響ならび(🍫)に発売禁止の(♊)おそれを(🍼)顧慮して、狸が単に婆さんに(🍗)怪我をさせて逃げた罰として兎(🧢)からあのや(🖐)う(🍈)なかずかずの恥辱と(🏈)苦痛と、やがて(❄)ぶていさい(☝)極まる(⛽)溺死とを与へられ(🚞)る(🦐)のは、いささか不(🤸)当の(📆)やうに(📬)も思はれる。もともとこの狸は、何の罪とが(✅)も無く、山でのんびり遊ん(🛡)でゐたのを(🤬)、爺さんに捕へられ、(🦓)さう(👅)し(🎓)て(🌼)狸汁にさ(🍈)れるといふ(🦍)絶望的(😙)な運(🍷)命に到達し、それ(🏖)で(🐪)も何とかして(⚓)一条の血路を切(⏳)り(🌩)ひらき(🔠)たく、も(🏦)が(📒)き苦しみ、窮余の策として婆(🗝)さん(🅿)を欺(👀)き、九死に一生を得たの(😦)である。婆汁な(😡)ん(😨)かを(🎀)たくらんだ(🔏)の(🎐)は(🐔)大いに悪いが、しかし、(🏠)このごろの(✡)絵本のやう(➿)に、逃げるついで(🏴)に婆さんを(🌏)引掻いて怪我(😯)させたくら(💛)ゐの事(📎)は(🚠)、狸もそ(🗣)の(🕐)時は(🚿)必死の努(🍲)力で、謂(🚠)はば正(🆓)当防(⛺)衛の(🐪)ために無(✌)我夢(🎶)中であがいて(🕉)、意(📷)識せずに婆さ(🐾)んに怪(🛒)我を与へ(😱)たのか(📴)も知れな(📺)いし、それはそん(🐔)なに憎(💭)むべき罪でも無い(❤)やうに思はれる。私の(💂)家の五歳の娘(⚓)は、(🎌)器量(😹)も(👫)父に似(🏊)て頗るま(🐦)づ(🚉)いが、頭脳もまた不幸(🕥)にも父に(🤦)似て、へんなところ(➖)があるやうだ。私(🥎)が防空(🈳)壕の(🤼)中(🏒)で、このカチカ(⛩)チ山(😲)の絵本を読(🗿)ん(☔)で(🎃)や(🚓)つ(🚠)たら、
A私(🐓)は先生に買ひ被られてゐ(🌷)る(😷)のが恐(🌷)ろしかつた。今に先(👍)生の期待を裏(😽)切つて、顔向けが出(🥇)来なくなるだ(🍟)らうと思(🔪)ふ(🚂)と、い(🚐)つそ最初から(👾)遠ざ(🧕)かつてゐ(💂)るに如かずとも考(✨)へた。で、私(💲)は先生に(✔)、至極有り来りの文句(🔖)で感謝の言(💗)葉を申し送るだけ(🏞)に(⛎)止めた。そ(🥌)れ(🌗)に(🦃)対して先生からも葉書の返事(🚞)を戴いたゞけであつた。以来私は、或る夏の(💾)日にプ(😤)ランタ(🔟)ン(📑)で偶然先生と落(🈳)ち合ひ、珍(💤)しくも二三時(🌂)間(📚)打ちくつろいで雑談(🔙)をしたことがあ(🔸)るけれど(⛴)も、それが先生と膝を交へて(💙)ゆ(🗳)つくり話を伺つた(👹)唯一の(🐘)機会(🤦)であつた(😹)と云(🔋)つ(🥒)ていゝ。その後(🔎)は「近代情痴集」の(🐚)序(⬇)文をお願ひする時に一度築地のお宅を訪ね、帝劇で「(📩)お国(🐰)と五平(😱)」上演の前後(💷)、舞台稽古や合(💳)評会で二(❤)三(🐧)度お目(🛹)に(💷)かゝつ(🤯)たに過ぎない。そして近年、と(😰)云(🗓)ふのは此の二三年来、漸(📇)く先(🍬)生(🌵)を想(🤲)ふの情の切な(⛩)るものが(📓)あり(⛳)、(🖊)とき／″＼自著や手(🔉)紙などを(📴)差(🚋)し上げ(❣)て、先生から(⤴)もその都度こまやかな消息を(🏿)戴く(💨)やうになつた(💌)が、生憎今は関西(💳)に住んでゐるの(🚊)で(🎉)、親(💁)しく(⭐)謦咳けいが(💡)いに接して往時を追(💯)懐(🕟)する時は容易に恵(🆘)まれな(🐥)いのであ(🔰)る。
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