日本《えろ あ なる》2行目ライン
えろ あ なるあらすじ
この房(fáng )州行(háng )きには、わた(🌻)しも誕生寺を見(🍪)るだけ(❄)にまんぞくし(🍫)ました。日蓮(lián )にちれん(🤬)が青年時代を(🔓)送ったとい(🕐)う(🐈)清澄(chéng )山(🎆)きよす(📓)みやままでは行きませ(🌜)んでした。
栗本(🆎)先生(🍡)の長(🖥)い生(shēng )涯しょうがいにとって(🌍)、(🗓)こ(🌘)の(🐒)函館時代(dài )の六年はいい(🥧)したくの時であ(👦)りましたろう。わたしが皆(🏓)(jiē )さ(🐃)ん(🅿)にお(♌)話ししたいと思う(🎳)の(🕷)も、そこです(🤮)よ(😯)。先生の函(hán )館時代はずいぶんさみしかった(🥟)ようです(🐽)が、(💊)しかしその六年の(🧢)間に先生がいろいろ(🤷)やってみたこと(🌡)は、それから江(🍛)戸えどに(🏨)出ても(📽)っと大(🚌)きな舞(wǔ )台(🔜)へ乗(chéng )り(🤑)出(chū )し(👥)て行った時(shí(🤓) )の役(🍊)に(🛹)立(lì )ち(⬆)ま(⛓)した。病(🍢)院や医学所を建(☕)てたことで(📏)も、薬草(🎂)(cǎo )園を開(kāi )いたことで(🌠)も、木(mù(🍌) )の苗を移(👌)し植え(🗃)たことでも、牧畜養蚕(🎠)疏水工事の監(jiān )督でも、何一つむ(🚰)だになる(💒)ものはなくて、それがな(🐬)にかしらほかの仕(shì )事を(➰)する時(⤴)の役(🍬)に立(🍷)ちました。ど(💳)うでし(🛥)ょう、先生(🍾)は自分の(🍧)しくじりまでも役(yì )に(🧤)立(📿)てるこ(📍)とを知って(👑)いま(🍙)したよ。こ(👢)れこそほん(🚏)とう(😼)の「経験」と(🔔)いうものでしょう。
四(🕴) 呉くみ子さん
その人(📄)を仙台から連(lián )れて来て、はじめて用が足りたという(🔻)ことで(🥨)した。そんな(☔)漁師ことば(🎳)の通弁(🏑)をだれがつとめた(👨)かと言いますに、(🗜)その耳の(😰)いい人(🌗)はもはや(🖤)三十年近く(🚇)も仙台(tái )地方に住む外(😳)国(✊)の宣教(jiā(🛏)o )師(shī )でし(🛎)た。ローマ旧教を(⚪)ひろ(📯)め(📻)に日本へ(🚝)渡って(🤥)来た人で(🕙)、ジャッキと(📲)いう名(míng )前のフラン(👏)ス人(🈚)(rén )でした(🌁)。このジ(🚛)ャッキ先(xiān )生、ギリシア語の知(🔟)識もあ(➿)って、学(xué )問のある坊(fāng )さんでした(🚱)が、年百年(😼)じゅう(🗼)、同じよう(🧣)な黒(hēi )い(🚟)ぼ(🧢)う(🎆)しを(🔊)かぶり、黒(🌲)い服を着て、(🐷)なりにもふりにもかまわ(📃)ずに荒浜のほうまで宗旨しゅうし(🏈)をひろめ(🈳)に(💒)行(háng )くうち(🚂)に、そ(🙇)んな漁師ことばの通(😬)弁(👞)が(🕯)つとまる(🎚)ほど(🚗)、いい耳を持つようになったの(🍢)です(📈)。
第六章 姉
四 (🦌)ははき木
房(🔇)州(📺)(zhōu )ぼう(Ⓜ)し(🏷)ゅうの小(🕔)湊(💆)こみ(⛪)なとに近い(😤)村に住む農家(🤵)(jiā(㊗) )の(🧤)若い主(🥧)人が(🚩)、このわたしを誕生寺たんじょうじ(🐾)のほうへ(🔊)案(💩)内(👑)し(🎷)ようと言(yán )っ(👋)てく(🍟)れま(🔥)し(🧜)た。
(📰)でも、わたしは小諸に来て山を望(🏌)んだ(☔)朝から、あの白(🤾)い雪(xuě )の残(cán )っ(💆)た遠い山々、浅間(🕊)あさま(🚧)、(♒)牙(yá )歯ぎ(🌟)っ(🈷)ぱのよう(🛡)な(💲)山(💙)つ(🎐)づき、(📓)影の多い谷々(🎤)、高いがけく(🏅)ず(🚖)れの(🎻)あと(⏲)、(🀄)それから淡い煙(yān )のよ(🌸)うな山の(🔡)い(⚾)ただきの雲の群(🐀)(qún )れ(🥉)、す(🆕)べてそれらのものが(🕳)朝の光を帯(😃)びて(😙)わたしの(👿)目(👉)に映った時(🍕)から、なんと(🥑)なくわた(📷)しのなかにはまった(🎠)く新(xīn )規(guī )なものが始まったように思ったのです。
八(bā(🍯) ) (🚔)小湊へ
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