フェラ 少年あらすじ
一四(sì ) 朝
一(🔓)四 (🐮)朝
八 小湊(còu )へ
「長(📵)々お世(shì )話さ(🐧)まに(✳)なりました。」
わが家(🛅)(jiā )の(🥛)墓地(dì )は(🧀)村の裏側にある古い丘の上(🦐)で、永昌寺えいしょ(😢)う(🍐)じとい(📆)うお寺(sì(👔) )の境内につづ(🐀)いたところ(🐪)に(🛡)あり(👕)ます。す(📒)ぎの木(mù )立(lì )ちの間(jiān )から、(🥁)浅(qiǎn )い谷の(🥕)向こう(♊)に木曾(céng )ら(🏬)し(👳)い石をのせ(🔉)た人家の板屋根、色づいた柿かきのこずえなぞ(😇)が見える(♉)ところ(🚴)です。大(dà(🗄) )黒屋(wū )だ(⛪)いこ(💨)く(🆙)やとか(🍨)、八幡屋(wū )やわたやとか(⛩)、その(🌏)他いろいろ(🎵)な屋号のつい(🐎)た家々のこ(🥂)けむ(🛃)したお墓が並んだ(🚙)わ(🏑)きを通っ(🚹)て(👆)、(👽)すぎ(🚞)の枯れ葉(yè )の落(🐉)ち(🐣)ている(🐂)しめった土をふんで(🎶)行くだけでも、なんとなく心の改まってくるようなところで(❎)す。その墓地(🌛)の突きあたりに(🛃)、(👖)どまんじゅうのか(👛)たち(🕐)に小高く(💒)土(tǔ )を盛(🌂)りあげ、青々(🐏)とした芝草の色もむ(🛀)か(🗜)し(🏑)を語り顔なのが、父の(⭐)長く眠(miá(👸)n )って(〽)いる場所でした。永昌(chāng )寺の本堂で(🥀)母(mǔ )の(🍯)葬儀を(😒)す(😀)ませたあ(🏤)と、遺(yí )骨は父(⛵)の墓(mù(🥈) )のわきにうずめました(🐏)から、同(🔶)じかたちのもの(🔨)が二つそこに並びまし(👘)た。
九 涼し(♑)そうなもの
四 両親(🥙)の墓(❕)
前に(🥨)もお(💉)話ししたように、(🌛)木曾の古道(👱)は(😗)深(💑)い山(🎿)(shā(⛎)n )の中(zhōng )にありまし(✔)て、道に迷う旅(📩)人もすく(🔅)なくな(🎏)か(😔)ったところか(🌭)ら、そんな(🗿)言(🎂)(yá(😩)n )い伝(🚬)え(⛪)が生まれて(👚)きたので(❓)しょ(🙈)う(🕹)。ははき木(mù )とは(👹)「ほうきぐさ(🥘)」(🎟)のこと。高さ四五尺ぐら(🐯)いの草。平地にあってそう(🚗)遠くから望ま(🤲)れるものでもあ(🍦)りません。これはやはり高いところから見(🕍)おろした感じで、谷(👢)(gǔ(😩) )底(🙁)に隠(yǐn )れ(🚪)て(💬)いる山里の草のこ(🍁)とを言(yán )ったものでしょ(🕚)う。そのは(🎞)はき木(🔘)が(😿)行って(🚏)も(✉)行(🙆)っても(😠)遠(yuǎn )くな(📝)るというところ(🤝)に、けわしい山(🔎)道(dào )を踏みな(🌩)や(😚)んだ昔の人の旅の思いもあら(🧀)われて(🌛)いると(🔮)思いま(😁)す(🐑)。おもしろい(👲)言(🌾)い伝えではあ(🍃)ります(🐡)ま(🤧)いか。この(🛡)言(yán )い伝え(🐪)に(💐)こと寄せ(😲)て、ある(💹)かと思え(📟)ば(🛐)ないもの(🛵)をはは(🐥)き木にたとえた古い歌もあり(🏝)ます(🎡)よ。
橘翁さまは(🧣)か(🎷)なり遠い先(xiā(🤙)n )のことを考(🗼)え(📸)てお(💒)い(😖)た人(ré(🍧)n )とみえます。そのこと(💬)をここ(💋)にすこしお話(❤)ししてみ(🕗)れ(😭)ば、もと(🐻)もと高瀬(🌀)の(🔣)家の先祖(zǔ )は代々木(mù )曾福島(dǎo )のお関所(suǒ )番を(🐶)つとめた武士であり、高(gā(🈁)o )瀬の兄(xiōng )（姉の(👅)夫）の(🤴)父親の代には砲術(🌂)の(🐿)ご指(zhǐ )南番（指導(🏦)の役(yì )）までし(🍇)てお関(🍍)所(🌖)を固(gù )めたもの(📥)で、したがって部(🈂)下に使わ(🥂)れる人たち(🍇)も(🐜)す(♈)くなくな(🕟)かったのです(🐛)が、そういう身分の(💋)低い士族は多く(🍴)貧し(🕛)かっ(😥)たので(👨)す。橘翁さまの製薬は、(🔩)部下の(🏇)人(🐒)たちに(😜)も内職(📽)を(🍒)与え、土(tǔ(🥗) )地(🚾)のう(Ⓜ)るおいにもなるように、との願いから(😏)始めたこと(🙌)らしい。高瀬(lài )で造り(👧)出した奇応丸(⛏)きおうがん(🖍)は、木曾(💢)山でとれ(🏜)る熊くまの(📤)胆いを土台にして、それ(🔺)にシナ朝鮮のほうから来(🌈)(lái )る麝(✴)香じゃこうや(📘)に(👕)んじんなぞを用い(💰)、形(xíng )も(🚔)ごく小粒(lì )な飲みいい丸薬として金粉きんぷんをかけたも(📧)のですが、正直な(🌒)材料(liào )が(🙀)使ってあるものですか(🦍)ら小児(🗼)に飲(🍪)ませ(⏪)るに(🌊)い(🏬)いと言われて(🗼)、だんだん諸国にひろまったもののようで(🕋)す。
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