(🍝)母親(🍬)は、源(⛄)(yuán )吉に、「(🌫)無(wú )理(👾)しねえばえゝが。」と云つた。「あんの調(diào )子(🐰)だ(🔱)ら、あぶねえ(🗞)わ。」
す(♈)る(💻)と、お芳の父は(♊)落(👽)着(🐰)きなく(➖)、(🔖)うやむやにして、頭を自分(🕞)の手で押(yā(🏘) )へて(🔥)振(🥖)りながら(💬)、歸つて(🖇)行(háng )つた。「俺(ǎn )ア(😦)は、(🌸)もうどうもかもはア分わ(🙃)かなくなつたん(👮)し。」……(🌚)
丸山(🌷)は、穩かに、百姓はそんなことをするもんでない、地(dì(🖊) )主(zhǔ )は親(🐫)で、俺達(dá(🤴) )は(🕒)子(zǐ )供のやうなものだ(😈)、何事も堪へしの(🥒)んで働(dò(🦆)ng )くことは立(➰)派なことだ。歸つ(🕶)たら、皆んなにさう云(yú(🍧)n )つた方がいゝ、差配さんには自分(👲)か(💣)らよく頼んで置いて(🌾)あげる(🎪)から(👎)、と云つた。
鼻血(xuè )を出し、そ(💓)れが顏一杯に(🌩)ついて(🍋)ゐて、(🆙)鐵道線路の(🍷)轢死人(➗)が立(🔄)ち(🏅)上つてきた、(💣)といふ(🦖)風にみえる(🍈)もの(🌷)もあつ(👱)た。顏(🚬)一(🥪)杯が(🍹)紫(zǐ )色(❣)にはれ上つて、眼が變に上ず(🤷)つてゐ(🎱)るのや、唇をピ(💈)ク/\(💺)ケイ(🍥)レン(🏂)させ(🐔)て(✊)入(🦄)つ(🖋)てくるものも(💤)あつた。皆(🦋)は(🎿)次の順番(⏳)の(🌘)くるの(🦑)を、身體を(🦅)硬直(zhí )させながら、反つて、(🚴)妙に(😖)うつろな氣(🌞)持(chí )で(📰)待つて(🦏)ゐた。
――誰もない(🏘)。ぢ(🎑)や(😕)俺(ǎn )だちは生きるんだなあ。そし(🌋)た(📵)ら、俺(ǎn )だち(🛬)は俺だ(⬆)ち(🍯)の(🔘)方(👞)(fāng )法を實(⛱)(shí )行(háng )す(💬)るんだ!
源吉は(🤵)、自(zì )分でも分らなかつたが、(🤚)どうし(😋)たのか、眼蓋が重(chóng )た(🚍)くて、はつきり開けること(🚝)が(❤)出來なかつた。そして顏全體に何か粘土(⛩)(tǔ )でもぬられてゐるやうで、自(🍤)分の手で抑(🈚)へても(🕗)、そ(😃)れがちつとも顏の(🦀)感(🚢)(gǎn )覺に來なか(🍫)つた。何か別なものをつか(🎂)んでゐるや(👱)うだつた。
「昔、(🏒)こつたらごと無(🚍)かつたん(🕝)だど(💈)、本當に、(🦊)おつか(💸)なこと仕(🌇)出來すんだか(💏)。」
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