彼が孔(kǒng )子を(😈)送(🏐)り届け(🍠)たあ(🛫)と、す(🦒)ぐそ(🐏)の足(zú )で孟懿子を訪(🐠)ねたのはいうまでもない。そして、も(👖)し孟(🀄)懿(yì )子が(👠)、(🐍)自己の権勢(🚦)を(🕝)誇(kuā(👕) )示するためでな(🎿)く、真(zhēn )に死者(🤔)の霊に奉仕した(🚞)い一(🎷)心(xī(➿)n )から、(🕸)祭(🌐)典を(🎳)行(há(🥈)ng )おうとしてい(🚕)たのだったら(🚇)、樊遅のこの(🥣)訪問は(🦏)、彼にと(🏆)っ(🥘)て、すばらしい(🗡)意義をもつこ(🎫)とに(🧒)なったに相(🛄)違ない。しかし、そのこ(🌆)と(🕐)に(🃏)ついて(🍃)は、記録は(💖)われわれに何事も告げてはいない。
で、(👖)彼は、ある(🙍)日、それとなく(🙏)子桑(🦊)伯子についての孔子の(🤦)感(📌)想を求(🦃)めて見(jiàn )た(🌍)。彼は、(📂)もし孔(kǒng )子(zǐ )に(🈺)諷(fěng )刺の意志(🥀)(zhì )があれ(👲)ば、子桑伯(💑)子のことから、自(zì(🗄) )然、話は自(zì )分の方に(💗)向い(🔃)て来(🤽)る、と(🔵)思(sī(🔯) )っ(🔴)たのであ(🆗)る。ところが、孔子の(🤼)答えは極(🉐)めてあっさり(🕡)したもので(😐)あった。
樊遅は何(🎧)のこ(🌆)とだがわからな(🍓)かっ(🎈)た。「違わな(🥑)い(🥥)」というのは、親(🌊)の命令(lìng )に背かないとい(🏃)う意味(wèi )に(⏸)もとれる(📶)が、孟(mèng )懿(yì(🍅) )子(✖)には、も(🌸)う親(qī(🎈)n )はな(🅾)い(🥏)。そう考えて、彼は手綱をさば(🦉)き(㊙)ながら、し(😧)きり(⛪)と首(👃)をひねった。
「それだ(🈵)けの腕があり、しかも懸命(mìng )に努(nǔ(💢) )めていなが(🚭)ら、三(🔑)度(♒)び失(shī )敗をくりかえすからには、(😥)何か大き(🌄)な根本(běn )的(🚞)の欠(🏥)陥が(🎠)、君の心(xīn )の中(zhōng )にあるに相違ない。自分(💰)で(🤵)思い当ることはないのか。」
「この(🚆)辺に(🥩)一(🔃)(yī )寸これだけの牛は見つかりますまい。」
「先達て珍しく孟孫がたずねて来(lái )て、孝道のことを訊(xùn )いていたよ。」
と(🏾)、(🍻)彼(bǐ )は(🍺)心(🏊)(xīn )の中で叫んだ。
「きっとご教訓(🥕)(xùn )を守(🎻)り(➗)通し(🏩)ます。」
「7閔子(zǐ )騫は(🍸)何という孝(🍩)行(🐬)者(🐥)だ。親兄弟(🐬)が(👘)彼(bǐ )をいくら(👥)讃めても、誰一人それを非(🎹)(fēi )難(🥜)する(📣)も(🛄)のがない(😗)。」(🕹)
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