日本《qoo えろ》2行目ライン
qoo えろあらすじ
百姓(👡)達は(🐿)、さ(🌶)う(💍)やつて集つて決めたが、今度はそのことを、地主や(🕦)差(🌴)配を相手(🆓)にやつて行(há(🗑)ng )くとい(🚌)ふやうな事に(🚲)なると、(📸)お互が何處(😼)か(💙)、調(diào )子がをかしくなつ(🏬)た(🧢)。知らず知らずの(🏆)間に、どうにか我慢(📱)することにするか(🌱)、そんな事に逆も(🗜)ど(⏹)り(🚽)をしさう(😛)な處(🔋)が(🈚)出てきた。さうな(🐑)つ(📀)たとしても、百(🚱)姓(xìng )は然(🥇)し今ま(🔁)での(👢)長い間の貧乏の――泥(🍛)沼の(🛳)底のやうな(📋)底になれてゐ(🤥)たの(🐎)で、ちつとも不思(sī )議(🐐)が(🕶)らず(👳)に(🗾)矢張り、その暮(🎠)し(⏸)に(🤗)堪へて行つたか(📧)も知れなかつた(🍿)。――源吉は、一層無(🚙)口に、爐邊に大(dà )きく安(ā(💧)n )坐あぐ(💪)らをかきながら、「(💐)見(🍯)た(🍚)か！」(🗂)と(📚)、心で嘲(cháo )笑(xiào )つた。
見ると、涯も(🌐)なく廣がつてゐる(🔉)た(🌅)ゞ雪(🤰)ばかりの廣(📷)野(yě )を、何臺(tái )も(🕢)の(😥)馬橇がまがりく(😜)ねつて(🚨)つ(👻)いてゐる道(dà(🛀)o )を(📒)、勢(💬)ひよく走(zǒu )つて行く一(🦑)列が見え(🎧)た。遠くか(📻)ら、その橇(qiāo )の調子(zǐ(🐂) )のいゝ鈴の音(yīn )が聞(wé(🏒)n )えてきた。時(💳)々、雪煙が(🚠)、パツ(📗)／＼と上つた。後(😰)の方(🙆)の馬(🤼)(mǎ(👲) )橇で先頭のが見えなくなつ(🌴)たか(🐖)と(💔)思(sī(🔽) )ふと(🙁)、道が逆に曲(🌥)(qǔ )つてゐる處に(📴)くると、その先頭(tóu )の方(🥚)が玩具のや(😧)うに小(xiǎo )さく見え(🔵)たりした(💰)。一列はその度(🏆)毎に(🔀)まるで、のびたり、ちゞんだりくねつた(🦐)り(🌤)、する黒い糸筋(💔)のやうに見えた。そ(⛷)れが雪の平野だけに、はつき(🖖)り目(🅾)(mù )についた。そし(🐁)てリン(🔹)／(🍐)＼と(🔃)いふ鈴(😐)の(🏚)音が、遠くに聞えたり(💝)、急(jí )に(✊)近くに聞えたりした(😿)。母親は(🍔)、氣でも呑まれた人(rén )の(📆)やうに(🈵)、じ(🍧)つと立つて、(🅿)そ(🕐)れを見(👬)て(😴)ゐ(💅)た。フト、自分に歸る(🙂)と(💭)、「(🔔)なんまんだ／＼(💎)／＼。」と云(yún )つた(🏍)。
石(shí(🎏) )山(👮)は「齋(⛎)藤案(💷)」を持ち出(🈁)(chū )し(🥌)て、それに(🌟)對して論議を進めることに(🌿)しよう(🕣)と計つた。
(🏩)が、(🥥)何時(😛)の間にか(😳)、(💁)そ(📗)の(🦇)生命(🎗)の(🎖)もとで(🐯)の(✊)やうな(🖍)土(💃)地(🥇)が、(🚨)「地主(🕤)」(😟)といふもの(👘)に渡(dù )つてゐた。父親(qīn )は、(⚪)ことに、死ぬ前、そのこと(🚐)ば(🏃)か(❔)りを口(kǒu )にして、グヂつてゐ(🔉)た。源吉は(🏞)、(🌱)それをきく度に、子供(➕)(gòng )な(🌥)が(🏡)ら(🔓)、父(fù(🔫) )親の(🍅)氣持(⤵)が分ると思(😡)(sī )つ(🙀)た。源(🔃)吉が地(dì )主(zhǔ )の(🚝)足にかじりつ(🕕)いた(📆)のは、さう無(🐱)意味な理由からではなかつ(😑)た(🍔)。「畑は百姓(🍉)のものでなけ(🤤)ればならない(🍸)。」さう文字通りはつきりでは(🍗)なくても、このこと(🐽)は(🌤)、源(yuán )吉は(🆑)十(shí )一、二(èr )の時から、(😋)父(fù )親の長(🥜)(zhǎng )い(🕎)經驗(yàn )と(📏)一緒に考へてきてゐた(🦃)。
然(⏬)し(🛤)二(🚆)分もしないで(🈷)、歸つてきた。醉(🏕)つ(🚡)た眼をす(🎐)ゑて(❄)。土(🐪)間に立(lì(😖) )つて(🔳)ゐ(🚝)た(🏠)。それから(⏸)表(📭)の方を一寸見(⚫)た。そして(⛅)、何か(🐌)考へ惑つて(😈)ゐた。が、チ(🚁)エツ(🗻)！ と(😰)舌打(dǎ )ち(📡)す(🕛)ると、(💞)家へ(🕠)上(🏄)つ(🚩)た(🛁)。源吉はすぐ、押入れから、垢でベト(🖕)／＼になつた丹前(qián )をとり出して、(⏭)それ(🗃)を頭からかぶると(👄)、寢(qǐn )てしまつ(❎)た。由は(👓)、隅の方で、さ(🍨)う(🌂)い(🌛)ふ兄を、半ば恐れながら(🕔)、(🍸)然しじい(👃)と見(jiàn )てゐた。
源(🚭)(yuán )吉(jí )は、自分がなんのきつ(⭕)か(📉)けもなく、突コツにそれ(🏗)を云(🏠)つ(🗂)たこ(🐋)とに氣付いて、赤くなつた。ドギま(🦒)ぎして「芳さ(🌤)」と云つた。
「分つ(🧚)てるべよ、地(🙀)(dì )主から畑ばとつかへすの(🥃)さ！」―(➿)―(🌴)かう源(yuá(🌼)n )吉(⛵)(jí )が云(💰)つたのは、理窟でなかつ(🐘)た(🔖)。源吉はさう背後で云(🐄)はせ(🚒)る父親(🌊)の氣持(chí )も感じてゐたのだ！ 源吉は歩きな(🥚)がら、(👔)こんな(💈)事が分(fèn )らない、そして又そこ迄(qì )行(háng )かうとしない百姓(🤐)に、心(⏰)か(🎡)ら腹(📫)を立(🏂)(lì )て、「勝手にしやがれ、俺(🏁)ア俺(⛰)(ǎn )アだ。」と思つてゐた。
「(👛)表おツかねえで(📯)。ん(🎿)に、寒いわ。」(🛺)半分泣き(⛺)聲で由(💰)が(🐞)云つた。
次(cì )は(👨)、四十位(🎥)の百(📺)姓(🙈)で、壇に上(🦐)ると(📝)、い(🚵)きなり手をふり※(「廴(🌴)＋囘」、第4水準2-12-11)はしながら(🥏)、醉つた眼を皆の方へ(🚖)すえて「(🎠)俺(ǎn )達は(🙁)……(📯)」(🖨)とか「そこで以(🔬)て、故(🍙)に……」とか「そし(🏒)て須く(🔪)……」(🕰)「しなければな(🐎)らない(🤹)ん(🏔)であります。」そんなことばかり云つた。ぐでん／＼に(🛎)醉(⏱)拂(fú )つてゐ(🏆)た。皆が笑つた。誰かゞ、そ(😺)んな奴は下ろせ、とか、下りろと(🐶)か叫ん(❎)だ。そ(🎀)の百姓は、臺の(🌺)上(🛠)で見(jiàn )得(dé )を切(qiē )つてみ(🥅)せると、身(shēn )體をフラつかせながら壇を下(🥜)り(Ⓜ)た。もと旅役者に入(🐑)つてゐた(🚷)ことがある男(🐖)で、醉拂(fú )ふと、昔(🙄)の型(xíng )物の眞似を(🎵)するの(💫)で、皆ん(🤦)な知つてゐ(🍀)た。
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