源吉(📂)達は、もう雪(xuě(😇) )も固(gù )まつたので(📅)、山(shān )へ入る時期だつ(🏖)たけ(🛏)れども(👶)、この方(🖨)が片付(fù )くまで行(🕍)けなかつた(📖)。それ(⬇)に今で(🏕)は皆、そんな處(chù )でない、(🙆)と思(sī )ふ(🖌)ほど(⏪)、興奮(✍)してゐた。石(🎶)(shí )山の家(🎯)に寄(🍝)り合(hé(🔯) )つて、色々(🏁)の話をきいたり(🕔)して(🚑)ゐるうち(🐝)に、殊に若(ruò )い(💀)百(🏡)(bǎi )姓など(🔋)は、「(🌘)地主つて不埓だ(🐎)!」さう(🦐)いふ理窟の根據(jù(🎣) )が分(fèn )つて(🎤)くるのが出(chū )てきた。始(❗)め「さうか(🚆)なア」と思つて、(🌄)フラ/\した(♟)氣持(✖)のものが、「野郎奴」などと(🏰)云つてきた(😿)。澤(🎁)(zé )山集(jí(🎃) )ることが(🥪)あると、校(xiào )長先生は、手振りや、身振りま(🍱)でして、「(😘)佐倉(🛒)宗(✂)五郎」(🚽)や「磔(😃)茂左衞門」などの義民傳を話してきかせ(🛢)た(✡)。そ(🛎)れが(📂)、處が、理窟なし(🍷)に百姓(🚄)の(🏈)頑固(🌈)な岩ツころのやうな(⬇)胸のすき間々々(⤴)から、に(🚗)じみ入つ(🌜)て行(🐨)つた。それ(🌔)から、笑談の(😘)やうに、「北(🦊)(bě(🥀)i )海道(❇)の(🐣)宗(🌿)五郎(🍘)」とい(🔒)ふ奴が、何處(🏡)かから一(🍤)人位は出たつて惡く(📇)ないだ(🎓)らうさ、(🎷)と(🥠)云(💩)つた。す(🛌)ると、朴訥な百姓は、眞(😨)面(🏫)目に(🖱)、考へこんだ。
町(⏰)の入(📭)(rù )口(🥂)(kǒ(🈂)u )に、七、八人の(🌟)人が(🚦)立つてゐるのが、眼に(📱)入つた。はつきり人は分(🔁)ら(🍵)なかつた。が、先頭(🌲)に(🥏)立つてゐ(🌊)たの(🚨)が、(🛋)大き(💼)な(🧛)聲で呼(hū )ん(♋)だり(🐠)、自分の帽(🚺)子を振つて(🔁)合圖を(😥)した。入(😏)口の七、八人は動(dòng )かずに、こ(🛬)つ(✊)ちの方(😇)を見(jiàn )て(🔬)ゐるら(🎼)し(🆙)かつ(💭)た。向ふには分(fèn )ら(⛄)ないのか(👣)、こ(🍗)つち(🙌)からの合圖には(🍛)、何も(🤗)返(fǎn )事を(🥎)してゐるらしいしる(🖱)しが無いやうに思はれた。
「ホラ(🚉)、(🤓)校(👁)(xiào )長先(xiān )生!」母(🥚)がど(📎)なつ(🎛)た。
母(mǔ(📺) )親は床を三つ敷(🧝)いた。
(♌) 九
雜木林(lín )は、(🐝)誰(🕔)かゞワザとにやつてゐるやうなかん高い悲鳴(🕝)をあげ(🚻)て、ゆれて(😻)ゐ(🅰)た。そ(♒)れが終ると(🐘)、そ(🛌)の雪をお(🎵)伴にしてゐる風が、うな(🌕)りをあげ(😀)て、(🦗)平野(😒)の(🚎)中(zhōng )心の方(fā(🍋)ng )へ、たゝき(⛽)つけるやうな勢ひで、(🐾)移つて(😣)ゆく(👞)のが分つ(🛫)た。が、すぐその後から、もつと強(🦅)(qiáng )いのが追(💛)ひかけてきた。源吉(🌞)(jí(➖) )の(⬅)前(qián )を(🍩)ゆく(🔝)馬橇の横で、(🍩)吹雪が龍(ló(🈺)ng )卷のや(🎥)うに(🐔)大きな物(wù )凄(qī )い渦卷をつく(🌜)り、それが(🏡)見(jiàn )てゐ(🗒)る(🐽)うちに、(🤘)大理(lǐ )石(🤛)のやうな圓筒形のまゝ、別(bié )な方(fāng )か(🐔)らの強風と一緒になつて、馬橇を(😹)乘り(🚵)越(yuè )して行つ(💇)た。と、その百(bǎi )姓がか(💘)ぶつてゐ(🉑)たむしろ(🍝)が、い(📱)きなり剥(bā(👁)o )ぎとられて、空高くに(🕣)舞(🎟)上つてしまつた(🍗)。風は自由氣(qì )まゝに、そ(😕)し(🏛)て益※(二の字(zì(⛑) )点(🔣)、(🆓)1-2-22)強くなつて行(háng )つ(🥂)た。
源吉(🤠)は、今度のことで(🕶)は、自(😴)分から、といふ風な氣乘りはなかつた。反(fǎn )對にこんな煮え切(qiē )らない(😚)こ(⛪)と(🌂)なんて、(🥓)見て(👅)ろ、(🍋)と思(sī )つてさ(🦀)へゐた。
母(🍓)親はため息(💹)をして、ブツ(🛐)/\(💰)何か口の中で云(💅)(yún )つ(😇)た(🍒)。そして(🌗)、腰をのばして(🚢)、表の方を見た。「氣ば(👶)つけて行くんだ(📗)で。」(🏥)源(✍)(yuán )吉の後(🎉)からさう云つ(📮)た(🏉)。
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