二 姉(zǐ )の家(💽)
七 鹿(🍜)野(yě )山かの(🌘)うざ(🔐)んを越えて
一方(fāng )のかわずに(🗝)言(🔂)わせると、千(🥦)曲(qǔ )川(chuān )は犀(👝)川さ(🦌)いかわ(🛢)と(🛑)いっしょにな(🕖)ってからがいい、つまり川中島(🖐)から下(🚊)しものほ(🚅)うがいい(📱)と言いますし(🍜)、一(📀)方のか(🕯)わずは(⛏)ま(🤘)た、(♑)臼田うす(😸)だあたりから上(🛫)かみのほうがいい(👾)と言いまし(💼)て、(🤘)たがいに(⚾)そのことを争っ(💸)たのです(🖥)。どう(🥊)あっても千曲(🏦)川は(🎬)川下がいい(🤟)と一方が言(🔵)え(👒)ば(🕎)、(🌭)いや、(🛋)川上がいいと一方が言い張りま(🚵)した。
そこまで(♉)行きますと、ちょうちんをつけて出迎え(🍎)て(🤽)くれ(🧑)る人に会いました。声(🎭)(shēng )をかけてみると、(🕌)以前(qián )にわが家(jiā )へ出(❄)入りを(🔸)してい(🖲)た男(👯)の一人(ré(🍜)n )です。そして(🔳)、(➿)わたしの荷物を持とう(🔚)と言(yá(🏝)n )って(🍻)くれるのです。も(📼)ともとわ(🤾)が家の先(💹)祖はこ(🈶)の地(dì )方(🖼)のために(🏀)働(🙅)いた人た(🏩)ち(👑)で(💄)、村(cūn )も先祖が開き(🎄)、(🛐)寺(sì )も先(💺)祖が(🎺)建てたというくら(⏪)いですか(🔭)ら、そういう古くから(🎨)の気(🌬)(qì )風が伝わっていて、(🀄)なんにも土地(dì )のために(🥢)尽くし(🕖)たこ(🐼)とのない一書生までが(❓)こんな出(chū )迎えを受(shòu )けるこ(💪)とさえ自(zì )分には過ぎ(🚝)たことのように思いました。わたしは足を(🚤)ふるさとに踏(tà(🥖) )み入れたばかりで、まだ(😧)そん(🔇)な(🕗)父の時代というものが根(🗄)深(👏)く残っていることをも思いま(🦇)した。
墓は死んだ(🏀)者のため(🌧)にある(🔊)の(🤔)ではなくて(🖤)、生き(🚵)残る者の(🎽)ためにあるの(⏹)だと(🍒)、あ(📍)る人もそ(🏍)う申(shēn )しましたっけ。
そういえば、木の芽が田楽に(🥋)なり、竹(🦅)の子がすしになり、よもぎ(🦀)が(🐑)も(💣)ちになるころ(🐾)は、そこいらはもう(📩)桃やすもも(➗)の花で(🤥)いっぱいです(🐪)。
(🥦)わた(🤗)し(🚮)もこ(⚡)れまでいろいろな人(rén )に会(huì )いましたが、こ(🙊)の(👽)古着屋さんほど(🍪)いろ(⚡)いろなこ(🎨)とをやった人を見たこと(📟)もありません。絵の(🛩)具(🏋)屋の手代、紅べに製造業、(💋)紙すきなどから、朝鮮貿易と出かけ(⏫)、帰って来(🗡)(lái )て大阪で紀州(zhō(🥦)u )炭(tàn )ず(🏕)みを(📍)売り、(🍚)東京へ引(🏇)(yǐn )っ越して来(lái )てま(😢)ず(🔁)ガラ(🅰)ス屋に雇(🚉)われ、その(🧙)次がくつ屋とな(🌸)ってこ(😺)うも(🛅)り屋(🕵)を兼(🦅)ねたと(➰)言います。
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