mm 号 ビキニ

A「あの(✋)夫(📫)人(😲)は日本語が分るのでしょうか？」(📛)

A「(🧕)そしたら、(🎍)又御所の坊の二階(🔃)にせう(🍛)か。」

A「え(👪)え、いいわ、そうして(⏺)くれれ(🕘)ば」(⤵)

A　あな(🛸)たの長(🎂)いお手紙が、私(👗)をうろ(💌)うろ(🤺)させま(🐌)し(🦓)た。正直に(🚞)申し上げると、あなたのお言葉の全(🎞)部が(😅)、かならずしも私にとって(👛)頂門ち(🔅)ょ(🦁)う(🧟)も(📔)んの一針い(🗾)っし(🕓)んと(🖤)い(✅)う(⬜)わ(🌭)け(😹)の(✊)も(🐇)のでも無かったし、また、(🍍)あなたの(🐪)大(💪)声(🥕)叱(⛳)咤しったが私の(😨)全身を震撼(🙄)し(📶)んかんさせたというわけで(🔙)も(♏)無かったの(♐)で(🏐)す。決して(🤒)負け惜しみで言っているわけではありま(🎫)せ(🚾)ん。あなたが(🙋)御手紙でおっしゃ(💩)っている事は、すべて私も、(📴)以前から知(🥉)悉ちしつし(🥑)ていました。あな(⌛)たはそれを、私たちより(🚝)も懐疑が(🏮)少く、権威を以もって大声(📺)で言い切って(🎦)いるだけであり(♊)ました。もっと(⛳)もあな(🐚)たのよ(⛅)うな表現(🍸)の(💩)態度こ(🌮)そ貴重なものだとい(😙)う(🤺)こと(🏽)も私は忘れて居りません(🈶)。あなたを、やはり(🎬)立派(🛠)だと思(😱)いま(🔚)した(🈷)。あ(🤕)なたに限らず、あなたの(😨)時代(🌇)の人たちに於いて(🐃)は、思惟しいと(🐡)その表示とが、ほと(📀)んど間髪(🎬)をいれず(🤥)同時に展開する(🛴)ので、(🌍)私たちは呆(😄)然と(🐃)す(🕓)るばかりです。思った事と、それ(✂)を(🚐)言葉で表(🐐)現する事との(🙆)間に、些少さしょ(💀)うの逡巡しゅんじゅん、駈引きの(🕘)跡も(😗)見えな(💼)いの(🤑)です。あ(🤡)なた達(⏰)は、言葉だけで思想(🌀)して来たの(🦄)では(🖕)ないで(🕥)しょうか(🔵)。思想の訓練(🕢)と言葉の訓練と(🥒)ぴったり並走(🚸)させて勉強して来たので(🛴)はないで(😐)しょうか。口(⛅)下手の、あるいは悪(🚥)文の、ど(👪)もる(💽)奴には、思想が無いという事(❓)に(🏿)なっ(🔕)ていたの(🌩)ではない(🎢)で(🆚)し(🎙)ょ(🎊)うか。だからあ(🐤)なた達は、なんでもはっきり言い切(✴)っ(🥘)て、(🎖)そう(🦉)して少しも言(🌤)い残し(🌯)て(😞)居りません。子供っぽい、わかり(📺)切(🥗)っ(🍦)た事でも、(🚡)得意(🏋)に(👷)な(🚕)って言っています。そ(🐥)れがまた、私(🦋)たちにとっては非(🗻)常な魅力なので(🗂)すから、(✉)困ります。私たちは、何と言ってよいのか、「思想を感(🐵)覚(💰)する(🚽)」とでも言ったらいいのだろう(🌅)か、思惟が(♎)言(🧚)葉(🍉)を置きざりにして(🔇)走りま(📼)す。そうし(⛽)て言(🎈)葉は、いつ(🆒)でも戸惑(🎺)いをし(🦎)て居ります。わかっ(👟)て(😮)い(👓)るのです。言葉が、うるさ(🐷)く(🏺)ってたまりません。なるほど、(🎮)それも一理(🛵)窟(🌰)だ、という(🔍)ような(😸)、そんないい(😎)加(🔚)減な気持(🐇)で、(💶)人の講(🚇)義を聞いて(🤸)居ります。言葉は、感(🤧)覚から(🚽)千里も(⚓)おく(🤥)れている(🍒)ような気(🏫)が(💞)して、のろくさ(➖)くって、(🦍)たまり(❄)ません。主観を言葉で整理(🍯)し(🔸)て、独自の思想体系(🚥)として樹立するとい(🚄)う事は、たいへん堂(🔇)々とし(🦀)ていて(🎒)正統のようでもあり、(🌗)私(🈷)も、あ(🎙)こがれ(🛠)た(😹)事が(🌘)ありましたが(😄)、どう(🚊)も私は「哲学」と(🦕)いう(🌏)言葉が閉口で、すぐ(🚲)に眼(🏏)鏡をかけ(🗯)た女子(🚜)大学生の姿や、(🍡)さ(🐟)れこうべなどが眼に浮び、やり切(🗯)れないのです。私があなたのお(🛶)手紙を読んで、あなたのお考(🌴)えになっている事が(🍻)、(🍔)あ(😇)な(🐤)たの言(🌵)葉と少し(🈺)の(⏱)間隙かんげきも無く(✒)ぴっ(🏒)たりくっつい(🕓)て立(🌻)っ(🍹)ているのを(🕰)見事に感じ、これ(🍿)は言葉に依る思想訓練の(🔎)結果であろう(♿)か、或(🗾)いはまた逆に(🙂)、(🏄)思想に依る言葉の(🏡)訓練(🧗)の成(🥪)果(📍)であろうか、と(📼)にかく永い修練(🖋)の末の不(🤦)思(🗄)議な力量を(⏩)見たとい(😵)う思いを消す事が出来ませ(🛅)んでした。あなたが、あれは(😺)間違いだと思う、とお書きにな(🆙)ると、あなた(🤰)が心(🏧)の底から(🧤)一片の懐疑の雲も(🐱)なく、それ(📚)を間違いだと(🏚)断定して居られるよ(🧣)う(🥒)に感(🎚)ぜら(😮)れま(🗽)す(🏟)。私(👕)たちは違(📓)います(🏦)。あい(✂)つは厭(🏙)な(🚹)奴(🦔)だと、たいへん(🔳)好きな(😡)癖に、わざ(🧝)とそ(🗿)う(🐍)言い変えてい(🎂)るような場(⛓)合が多いので、やり切れ(🏝)ま(👥)せん。思惟(🦅)と言(⛵)葉との間(🤩)に、小さい歯車が、三つも四つもあるの(🐬)です。けれども、(🕞)この歯(💻)車は微妙で(🎊)正確な事も信じてい(🍙)て下さい。私たちの(📉)言葉は、ち(🎳)ょっと聞くとすべて出鱈目(👈)の放言の(㊙)ように聞えるでしょう(🎎)が(🥅)、しさ(😿)いにお調(🍵)べにな(🖥)ったら、(🎇)いつで(🗽)もちゃんと歯車が連(❎)結(🍊)されている筈(🧐)です。生活(🐪)の違(😷)いかも知れません。こんな言いわ(🐑)けは、気障きざな事です(🕉)。悲し(🌾)くなりま(➕)し(🛏)た。よしましょう(🏝)。私が、あな(🙈)たのお手紙の、(🆕)ほとんど暴(😦)力に近い、そ(♑)れこそ(🥞)実みも蓋ふ(🥓)たも無(🌤)い素朴な表現(😏)に(🐋)驚嘆(🥗)し(⛑)たのも、たしかな(🐃)事実でありますが、その表(👓)現せら(🧐)れている御(⏹)意見には、一つも(⏳)啓(😔)発せ(❓)られるとこ(🌻)ろ(👬)が無かったというの(🏨)も事実でありま(🔓)し(🤗)た。い(🎐)まさら何を言(🤲)って(🎱)いやが(💵)る(✡)と(🌹)思いました。私たちを、へんなお手本(🎾)に押し込めて、身(🕗)動きも出来なく(🏮)させた(🔴)のは、一(🎱)体(🎶)、誰(🖋)だった(😏)でしょう(🚁)。それは、先輩というものでありました。心境未だし、デッサ(🦃)ン不正確なり(🕷)、甘(🔰)し、ひ(⏯)とり合点なり(👇)、文章粗雑、きめ荒し、生活無し、不潔なり、不遜ふそんなり、教養なし、思想不鮮明(🏎)なり、俗の野心つよし、に(🏇)せものなり、誇張(👖)多(📧)し、精神軽(😦)佻け(🔭)いちょ(✈)う浮薄な(🌉)り、自(🎿)己陶酔(♊)に過ぎず(🃏)、衒気(🌋)げんき、おっちょこ(🌚)ちょい(⛪)、気(😪)障きざなり、ほら(♑)吹きな(😍)り(🐓)、のほほんなりと少し(♏)作品を濶達に書(🏷)きか(✡)けると(😛)、た(🤯)ちまち散(🚉)々、寄ってたか(💴)っ(🌛)てもみくちゃにし(🕉)てしまって、そん(🖥)な(🃏)らど(😉)うしたらいいのですと必死にたずねてみても、一言の指図もしてくれず、それこ(😷)そ、縋す(🚲)がるを蹴とばし(⛎)張(🍱)り(🐞)と(🥁)ばし意気揚々と(🛄)引き上げて、やっ(♋)ぱりあいつは馬(🤨)鹿(🍫)じゃ等と先(👲)輩同志で酒席の笑(🗽)い話の種にして(🗂)い(🤫)る様子なのですから、ひどい(😄)ものです。後輩たる(👞)者も亦まただらし(🎓)が(👝)無く(👤)、すっか(🦓)りお(🐴)びえてしま(♋)って、作品(📸)は(🔧)ひたすらに、地味にまずしく、躍る自由の才能を(🤹)片端から抑制(🌛)して、なむ誠実なくて(📨)は叶かなうまいと伏眼になっ(🧠)て小さく片隅に坐り(🏈)、(🤞)先輩の(😡)顔(🥊)色ばかりを伺って、お(🍝)と(😌)なしい(🥡)素直な、いい子と(🗒)い(🍓)う事になって、せっ(🐉)せ(🐝)とお手本(♎)の四君(🗓)子やら、ほてい様やら(🌸)、朝日に鶴(🚨)、田子の浦の富(🌓)士な(👚)どを勉強い(🌗)たし、まだま(🚰)だ私(🤹)は駄目(🏀)ですと殊勝らしく言っ(🔚)て溜息をついてみせて、もっぱ(🚹)ら大過なからん事を期しているとい(🗿)うような状態になったのです。い(🚨)ま(⏹)では私(💗)は、(🍓)信じ(👾)てい(🛐)ま(🎡)す。若(💍)い才能(🐘)は、思い切り縦(😊)横に、天(💥)馬の(🐯)如ごと(🕐)く走り(🙌)廻るべきだと思って(📫)いま(🦐)す(🍿)。試(⏱)みた(💴)いと思う技(📘)法(🐰)は、(🐛)とこと(🤶)んまで(🥕)も駆(🐘)使(🦂)すべきです。書(🎇)いて(🌞)書きす(♿)ぎ(🍶)るという事(🚯)は(🕹)無い(👶)。芸術とは、もとか(😗)ら(🧘)派手なもの(🚄)なのです。けれども私は、もうおそいよ(👢)うで(🎎)す。骨が固くなってしまいました(🔙)。ほてい様や(👛)ら(⏯)、朝日(👶)に鶴を(⏮)書き過(😳)ぎました。私はあな(🎰)たのお手紙(📼)を(🌘)読み(🔔)、いまさら何(🥥)を言っていやがると思ったのは、(⚽)その(🚘)ところなのです。もう二十(🐃)年はや(🌄)く、あな(🏹)たがそ(🐦)れを、(🏗)は(🎰)っきり言って(🧠)くれたならば！　け(🚍)れ(🔽)ども、これは愚痴のようです(🖋)。お(🛺)手本を破れ、(🌾)二十世紀の新しい芸(💠)術(🌸)は(👆)君たち(⬇)の(📤)手(🔼)中に(🍰)在ると大(🚋)声で煽(🦍)動(💮)せんどうせられても、私は(📒)苦しく顔をゆがめて笑った(🕠)だけでした(👿)、という事だけを申(🔰)し上げ(💈)て、その余の(😤)愚痴めいた事は、言わない事(🤩)にいたし(❄)ましょう。私もどうやら、(〰)あな(🌁)たと(🚶)同様に、十九世紀の作家のよう(🤫)で(🚭)あ(🦆)ります。

A「えへへ、」(🌧)と狸(📧)は急に(🤶)いやらしく笑ひ(📛)、「その口が憎(🏉)いや。苦(🤙)労(🏙)させ(🚯)るぜ、こ(🚵)ん(🕘)ちきしやう(🐰)。おれは、(😟)もう、」(⚫)と(🎅)言ひ(🐳)かけて、這(🤘)ひ寄つて来た大(🔱)きい蜘蛛を素早くぺろりと食べ(🆘)、「おれは(🥐)、(🏢)もう、どんなに(🧔)嬉し(🚒)い(🐇)か、いつ(🎋)そ、男泣きに泣いて(🔉)みたいくらゐだ。」と鼻を(🚉)す(🥁)すり、嘘泣きをした。

A実際、空(🔃)はく(🤯)っきりと(🏑)晴(🙋)れているのに、(📯)そ(⌚)こに反射(🤰)してい(➡)る光線は(🍎)、明(🍀)るいな(📩)がら眼めを刺さすほどでなく、身に沁しみ(🤟)るように美しい。日は川の方へ廻まわって(🤽)いて、町の(🔳)左側の障子(🗯)に映はえてい(🧤)るのだが、そ(🆙)の照り(👮)返しが右(❤)側の(🖖)方の家々の中まで届いている。八百屋やおや(🈸)の店(📪)先に並べてあ(😧)る(🔈)※(「(🌎)木＋（「第－(🤴)竹」の「コ(🔛)」(🌝)に代(🐲)え(😦)て「丿(⏹)」）、「柿(🧚)」(🐒)の正字」、第3水(🛄)準(🙏)1-85-57)かきが殊に綺麗きれいであっ(🤥)た。キザ※(「(🛷)木(👖)＋（「第(💠)－(🎉)竹」の(🍮)「コ」に代えて(📿)「丿」）、「柿」(🙇)の正(💷)字」、第3水準(🏛)1-85-57)、御所※(「木＋（「第－竹」の(🤦)「コ」に代えて「(🤸)丿」）、「(👔)柿」の正字」(📖)、(😈)第3水準1-85-57)ごしょ(🥥)がき、美濃※(「木＋(💼)（「第－竹」の「コ」に代え(🥟)て「丿(🕔)」）、(🚵)「柿」の正(🚈)字」、第3水(💂)準1-85-57)みのがき、(🕟)いろい(📮)ろな形(➡)の※(「木＋(🚍)（「第－竹」の「(🌽)コ」(🧝)に代(🚓)えて「丿」）(🔢)、(🍐)「柿」の正字」、第3水準1-85-57)の粒つぶが、一(🆕)つ一つ戸外の明(🎂)りをそのつやつや(👘)と(🥒)熟し切った(🦆)珊瑚(📋)さんご色の表(🈯)面に受け止(🔛)めて(🔜)、瞳(🛏)ひとみのように光(🐇)っている(👻)。饂飩う(🏪)どん屋(🧤)のガラス(🥛)の箱はこ(🧚)の(🦖)中にあ(🍦)る饂飩の玉までが鮮あざやかである。往来には軒先に莚むしろを敷しいたり、(😭)箕みを置い(⚾)たりして、(🛎)そ(👤)れに(🛌)消(🥎)炭けしずみが乾(🎀)ほしてあ(🏍)る。どこかで(📊)鍛冶(💾)屋か(👄)じやの槌つちの音と精米機のサアサア云(⛽)う音(🚹)が聞える。