日本《エロ 診断》2行目ライン
エロ 診断あらすじ
一〇（二(èr )一五）
○ (🗃)子(👒)貢は(➿)孔子が卓(🛏)(zhuó )越(yuè )した徳と政治(💠)能力(lì )とを持ち(🏜)ながら、いつまでも野にあるのを遺(🙊)憾(hàn )として、かようなこと(🍹)を(🍭)い(🏳)い(🎇)出したのであ(🈶)るが、子(zǐ )貢(💥)らしい才(🧐)(cá(🦍)i )気のほとば(📬)しつた(🚡)表(biǎo )現(🚍)で(🏵)あ(🔊)る。それに対す(🕴)る孔子の答(dá )え(📡)も、(🥑)じ(🌟)よ(👗)うだん(⏬)ま(⬆)じりに、ちや(🌩)んとおさえ(🐀)る所はおさえ(😞)て(💃)いるのが面(miàn )白い。
○ 巫馬期(qī )＝＝孔(🚪)子の門人。巫馬は姓、期は字(zì(🚍) )、名は(📙)施(shī )（し）。
「大軍の(🐠)主(🌴)将(jiā(⏲)ng )でも、それを捕(🎬)虜に出(🐺)来(lái )ないこ(⛪)とはない(🕷)。しかし(🏪)、一(yī )個の平(píng )凡人(🙉)(rén )でも、そ(⛷)の人の(🎱)自(zì )由(yóu )な意(🤡)(yì )志を(📶)奪うことは出来ない。」(🧘)
九（(🛂)一九三）
四（(🐼)二〇(📬)九(jiǔ )）(🌬)
一九（(👰)二二(🈵)四(sì )）
○ (🎩)本(📁)章(zhāng )は(⛽)「由(🎧)(yóu )らしむべし、(🐩)知(🤐)(zhī )らしむべからず」(🥊)とい(🐟)う言(😤)葉で(💗)広(guǎng )く流布(bù )さ(😔)れ(😎)、秘密専制政(❔)治の代(🍣)表的表現であ(🛫)る(🌐)かの如く解(🐨)釈されて(🛢)いるが、(👟)これ(🚲)は原文の「可」「(🐧)不(🗽)可(kě(♐) )」(🚶)を(🎅)「(🏕)可(kě )能」「不可能」の意(yì )味にと(🎂)ら(🗝)ないで、「命令」「禁止(😳)」(🗓)の意味にとつたための誤りだと私は思う。第一(😪)、孔(📭)子ほど教(jiā(🔽)o )えて(🌦)倦まな(🔯)かつた人(rén )が、民衆の知的理解を自ら進んで禁止しよう(🌿)とする道理はない。むしろ(📹)、知的理解を求めて容易に得(dé )られ(🚚)ない現(xiàn )実を知り、それを歎き(🐡)つ(🧣)つ、その(❔)体(tǐ )験(🧟)(yàn )に基いて、(♈)いよいよ徳(dé )治(zhì )主義の信念を固(gù )めた言葉(yè )として受(⛲)取(qǔ )るべきである。
一九（二二(èr )四）
一一(yī )（一(yī )九五(🙊)）
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《エロ 診断》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《エロ 診断》?
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Q3《エロ 診断》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q6《エロ 診断》評価:
Aそれ故福子が庄造と出(🍑)来てしまつたの(🎍)には、父親やおりんの取り持ち(🦊)があ(🍂)つたに違ひないので(🖥)あるが、(📚)一(🥥)体そんなことがな(🍪)く(🐶)と(🐹)も(👹)、庄造は割(🌞)りに誰に(⏫)でも好(🕡)かれ(🏊)るたち(🌛)で(🆚)あつた。別に美男(👂)子なのではないが、幾(🥡)つになつて(🚹)も子供つぽいところがあつて、気だてが優しいせゐかも知れない。キャディーの時代にはゴルフ場へ来る紳士や(🐛)夫(🛴)人た(🍓)ち(🌂)に可愛がられて、盆暮(💧)ぼんくれの附け(🅾)届を(🎚)誰よりも余(🐷)計(🐪)貰つたし、カフェ(🛬)エなどでも(🛳)案外持てるので、僅かなお金で長く遊んで(🍵)来ることを覚(🧜)えてしまひ、そんな(👔)と(🔛)ころからのらくらの癖がついたのだつた。が、何に(🆓)して(🗓)もおりんから云へば、自分が(🅰)いろ／＼細(❕)工(🌌)を(🖕)してやつと我(🐥)が家(🌰)へ迎へ入れる迄(🚙)に漕ぎ付けた、持参金附きの(🤩)嫁(🏭)御(🦃)寮よめ(🍢)ごりょ(🥥)う(🎬)である(🛃)から、(🚬)尻(🐾)の軽い(🌓)彼女(⤴)に逃げら(💷)れないや(😽)うに、(🎍)忰(🏨)と(⛴)二人で精々機嫌を取(👀)ら(⛱)なければな(🌁)らない訳で、猫の(🧞)こ(🏹)となどは勿(🐈)論始(🚥)めか(🌮)ら問(🕯)題でなかつた(👔)。いや(🖊)、(🦓)実を云ふと、お(💩)りんも内々猫に(🐩)は(🏷)閉口し(🌜)てゐ(🍕)たの(💮)であつた。元(🈺)来リヽーと云(💥)ふ猫は(🏧)、神戸の洋食(🍌)屋に住み込んでゐた庄造が帰つて来る(🥙)時(🗣)に連れて来たの(😼)だが、これ(❎)がゐるため(🐳)に家の(🏽)中が汚れること夥(🔂)おびただ(🏞)しい(🐌)。庄造に云はせると、此の猫は決し(🐤)て(🎄)粗※(「勹＜夕」、第3水準1-14-76)そそう(🌄)をしない、用をする(👸)時(♟)は必ずフン(📏)シへ這入(👗)ると云(🦔)ふ。いかに(⛅)もその(🕐)点は感(🏬)心だけれど、(🕸)戸外にゐてもわざ／＼フ(🥨)ンシへ這入るた(👠)めに戻つて来ると(🍖)云ふ調(😧)子(👑)なの(🎶)で(🍓)、フン(😴)シが非常に臭(🚱)くなつて、その悪臭(🐴)が(🌇)家(🚅)中に充満するのであ(🌉)る(🥈)。お(🤢)まけに臀の端はたへ砂を着けた(🎙)まゝ(🔃)歩き(🚎)廻るの(😊)で、畳がいつも(🎶)ザラ／＼になる。雨の(🎄)日(🤭)などは臭(🀄)が一層強く(🦎)籠こ(🈳)もつてむツと(🤦)する(⏭)ところへ(🌞)持つて来て(📛)、(🤖)おもてのぬかる(🖖)みを(⛑)歩(🎩)いたまゝで(🌃)上つて来るから、猫の脚あとが此処彼(🧞)処に点(🍵)々(🔛)とす(🗣)る。庄造は又、此の猫(🛁)は戸でも襖でも障(🧢)子でも(🛸)、引き戸で(🐿)さ(🔖)へあ(👅)れ(🏪)ば人間と同じに開け(🍀)る、こんな賢いのは珍しいと云ふ。だが畜生(🚉)の浅ましさには(🔺)、開けるばか(🕝)りで締(🔚)めるこ(😕)とを知らな(🧦)いから、寒い(🛹)時分に(🏛)は(😈)通(📐)つたあ(🕹)とを(📵)一々締め(👴)て(👔)廻ら(📠)な(🍠)けれ(🛏)ば(🤴)ならない。それもいゝけれども、そ(🍙)のために障子は穴(🍢)だらけ、襖(🌇)や板戸は爪の痕だらけになる。それから困(🤗)る(🚏)のは、(😯)生(⚫)物な(❄)ま(🏣)も(🔺)の、煮物、(🖲)焼物の類をう(🥔)つかりそ(🐒)の(🚞)辺へ置くことが出(🦖)来ない、ぼんやりして(👻)ゐる(🍬)と直ぐ食べられて(🍌)しまふので、(👟)お膳立てをする(🚪)ほん(🌕)の僅(🦎)かな間でも(🔬)、(👦)水(🧢)屋か蠅(👘)帳へ一応入れて置かなけれ(🎠)ばなら(🥪)ない。いや／＼、も(⭕)つとひどいこと(🍿)は、(🚫)此の猫は臀の始末はよい(🧝)が、口の始(🍐)末が悪くて、と(🔡)き／″＼嘔吐するのである。それと(🛒)云ふのは(🌯)、庄(⬆)造(🌜)が例の曲藝に熱中して幾らでも餌を投げてやるの(🔳)で(🕒)、つい食ひ過ぎるせゐなのであるが、晩飯の後でチヤ(😌)ブ(🕑)台を除け(🔁)る(🦑)と、(🚇)その辺(➕)に一(🥎)杯毛が落ちて(😳)ゐて、食ひか(✒)け(🤜)の魚の頭だの(🍖)尻(🦐)尾だのがた(🏀)くさん散(🎀)らばつ(🌖)て(🙌)ゐる(➖)のである。
A私は聞いたこと(🤰)もな(👆)いそんな飲み物を、どうしてナオミ(👐)が知(📶)っ(🔅)てい(🥖)る(⏭)のか不思議で(🎧)した。
A さて(🕎)、この舌切雀の主人公(🤦)は、日(💸)本(🦗)一(🐰)どころか(📖)、逆に、日(🥙)本で一ばん駄目(🍒)な男と(♐)言つ(🚣)てよい(💴)かも知(🌔)れ(🔍)ぬ。だいいち、からだが(⛪)弱い。から(💳)だの弱い男といふものは、足の悪(🍻)い(🍍)馬よりも、もつと世間(🔔)的の価値が低い(🚋)やうであ(🌓)る。い(🏣)つも力無い咳を(🚋)して、さうして顔(🗜)色も悪く、朝起(😩)きて部屋(➖)の障子にはたき(📎)を(🍴)掛け、箒で塵を(🆙)掃き出すと、(🌦)もう、(🐥)ぐ(🐼)つたりして、(☕)あと(😸)は、一日一ぱい(⤴)机(🤕)の傍で寝た(🌎)り起きたり(🛁)何やら蠢動(🔃)して、夕食(🚗)をすますと、(🍪)すぐ自分でさ(🛅)つさと蒲(📳)団(🍹)を引いて寝てしまふ。この(💝)男(🤙)は、既に十(🌃)数年来(🐲)こんな情無い生活を(🐂)続けてゐる。未だ四十(📡)歳に(🥟)もなら(😎)ぬのだが、(⛄)しかし、(🍵)よほ(🛁)ど前から自分の事を翁(🔆)と署名し(🕙)、(🎍)また自分の家(🦖)の者(🧝)にも「お(🌋)爺(🎻)さん」と(🌒)呼べと命令し(🈶)てゐる。ま(🔗)あ、世捨人と(💯)で(🎴)も言ふ(🎊)べき(🛒)もので(🧠)あらうか(🔈)。しかし、世捨人だつて(📠)、お金が(📪)少しでもあ(😙)るから、世を捨てら(✔)れ(👳)るので、一文無し(🐝)のその日暮し(❄)だ(🍝)つ(🍁)た(🛸)ら、(🔘)世を捨てよ(🏪)うと思つたつて、世の中の(👋)は(🤠)うから追ひか(💄)けて来て、とても捨て切れるものでない。この「お爺さん」も、いまは(🚘)こんなささやか(😒)な草の庵を結ん(🕋)でゐるが、もとをただせば大金持(🌴)の三(😆)男坊で、父母の期待(📐)にそむいて(🛸)、これと(🤬)いふ職業も持(🖍)たず、ぼ(😐)んやり(🗝)晴耕(🈚)雨読などと(🚆)いふ生(🎶)活(🆔)をしてゐるうち(🧠)に(😘)病気に(🌐)なつたりして(👥)、こ(🤯)のごろは、父母(⤵)を(😪)は(🍧)じめ親戚(💡)一同も、(👙)これを病弱(💙)の(🐲)馬鹿の困り者(⚾)と(🌞)称(🖊)して(♒)あき(📋)らめ、月(⌚)々の暮しに(🥌)困らぬ小額の金(🚙)を(👽)仕(🏗)送りしてゐると(🎦)い(🌸)ふや(📮)う(👼)な状態な(💖)のであ(🖥)る。さればこそ、こんな世(⛅)捨(🎮)人みたいな生(🍇)活も可能(🖋)なのである。い(👜)か(🐊)に、草(🅰)の(🛄)庵と(🐨)はいへ、まあ、結構な身分と申さざるを得ない(⚪)であ(💅)らう。さうして、そん(🏘)な結構な身分の者に(🌷)限つ(🍜)て、あまりひとの役(🐛)に(📞)立たぬもの(🌖)で(🖊)ある。か(🎌)らだが弱いのは事実のやうであるが、しかし、寝(🎙)てゐるほ(💦)どの病人では無いのだから、何か一つく(⭐)らゐ積極(👒)的仕(🥥)事の出来ぬわけはない(🔋)筈である。けれども(🏻)、このお爺さんは何(🕷)もしない。本(🆓)だ(🖇)けは、ずい(👜)ぶんたくさ(🍀)ん読んでゐるやうだが、読(⏺)み(🎺)次第わすれ(🦊)て行く(🥞)のか、自分の読んだ(👗)事を(🏓)人に語つ(🥟)て知ら(🤨)せるといふ(🚙)わけで(🖨)もない。ただ、ぼんやりし(👶)て(📬)ゐる(🏔)。これだ(⛰)け(🆔)でも、既に世間的(🍉)価(👯)値がゼロに近(📃)いの(🚪)に、さらにこ(♈)のお爺(🤴)さん(🔒)には子供が無(🥔)い。結婚してもう十年以上に(🐣)も(👿)なるのだが(🔚)、未だ世継が無いの(🚊)で(🥏)あ(🚒)る。これでも(🤓)う(🔈)完(🎈)全に(🈯)彼(🏷)は、世間人として(🦀)の(😚)義務を何(🧙)一(🎨)つ果してゐない(💸)、(🧝)といふ事になる(👭)。こんな張合の無い亭(🌌)主に、よくもまあ十(➕)何年も連添(🎼)うて(👮)来た細君といふのは(🔢)、どんな女か(🚳)、多少の興をそそられる。しかし、(🕗)その草庵の垣根(👖)越し(😺)に、そつと覗(🎸)いてみた(🏇)者は(😴)、なあんだ、(🍨)とがつか(💝)りさせられる。実に何とも、つまらない(🥇)女だ(🍅)。色がまつくろで、眼は(🗓)ぎよろりとして、手は(📨)皺(🐉)だらけで(🆑)大きく、その手をだらりと(🍕)前にさげて少し腰を(🍱)かがめ(🛫)ていそがしげに(🔩)庭(🔇)を歩い(📧)てゐるさま(🍋)を見ると、「お爺(📶)さん」(🥚)よ(🔴)りも年上ではないか(🌲)と思はれるくら(🎢)ゐである。しかし、今年(🥧)三十三の厄(🐨)年だといふ。このひ(⏬)とは、もと「お爺(♊)さん(🚝)」の生家に召(♒)使は(🦖)れ(🥂)てゐたの(📶)である(📋)が、病(🕢)弱のお爺(⏱)さんの世話を受持たされて、いつ(🏻)しかその生涯を受持つやうにな(🎫)つてしまつ(🛌)たのである。無(🐤)学である。
A「ああ、こ(😎)れ(🏧)が夫人の白(👨)い体か(📚)ら放たれる香気(🎐)か」
A「ヨシヨシ ワ(🃏)タシモ (🧔)コノコ(🎬)ブヲ(🙆)
A「(📷)なぜ(🦁)そんなことを尋ね(🕌)るの？……(🏜)…」
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